孔子云何陋之有的作用（孔子云何陋之有用意何在）
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《陋室铭》中,“孔子云,何陋之有?”在文中有什么作用?
是文章结语,点睛之笔.表明自己的生活态度正如孔子一样,安贫乐道,突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负.陋室不陋,关键在于“君子居之”“惟吾德馨”.
陋室铭结尾引用孔子的话何陋之有有什么深意
《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”的深意是进一步说明陋室不“陋”，在全文中起到了首尾呼应的作用，进一步强化了“陋室不陋”的文章主题。以反问作结，警策有力，引人深思。
原文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
陋室铭中，借用孔子的“何陋之有”有什么作用？
引用孔子话的作用：反问，引用典故，警策有力，引人深思，突出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀，突出“陋室不陋”，与”斯是陋室”相呼应。是文章结语，点睛之笔。
原文：陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭⒅，孔子云：何陋之有？
《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡（字梦得）所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。《陋室铭》一文，刘禹锡诸集均未见收录，近年有人疑为伪作。但此文前代屡见献文记载，内容又与作者行事相合，似仍以视为刘作为宜。本文作于和州任上（824—826）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用于歌颂功德与昭申鉴戒。
刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝洛阳（今河南省洛阳）人唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
孔子的话‘‘何陋之有’’有什么意义
意思是有德行的人居住在那里，有什么简陋的呢？
1、出处：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕第九》）
释义：孔子想要住在偏远的地方。有人说：“那里很简陋，怎么办呢？”孔子说：“有德行的人居住在那里，有什么简陋的呢？”
2、出处：孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》[1]）
释义：孔子说：“（虽然是简陋的地方，但只要君子在这里居住，）又有什么简陋的呢？”
刘禹锡在陋室铭中把自己所居住的草庐与“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相对比，结尾用孔子名言点题表达了由于自己品德的高尚，即使是简陋的草庐也不觉得简陋了。
《陋室铭》中，“孔子云，何陋之有？”在文中有什么作用
是文章结语，点睛之笔。表明自己的生活态度正如孔子一样，安贫乐道，突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。