古人交友还有哪些原则（古人是如何交友的）
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曾国藩提出，交朋友有“八交九不交”，是什么意思？
古人古人交友还有哪些原则的“八交九不交”古人交友还有哪些原则的意思古人交友还有哪些原则，先说八交古人交友还有哪些原则，可以交往八种人特征:德胜者、胜己者、孝心者、诤言者、趣味者、同苦同甘者、志远者、吃亏者。再说九不交古人交友还有哪些原则，不可交往九种人特征:志不同者、谀人者、恩怨颠倒者、不孝不悌者、迂者、落井下石者、爱占小便宜、德薄者、全无性情者。
古人交友时有什么原则300字？
一.以恕人己之心恕人，则全交。——唐代林逋《省心录》
意思就说：用宽恕自己的心态去体谅别人，你就可以交到更多、更全面的朋友。俗话说“水至清则无鱼，人至察则无徒”，所以我们千万不能一味抓住他人的缺点或者毛病不放手，这样会让我们朋友越来越少，最后成了孤家寡人！自己有错时，人们都懂得宽恕自己，但若用宽恕自己的心态去理解别人，怒气也可以马上气消除了。谅解了他人，他人也会感激你，最后可能成为你的真朋友！
而且现代科学研究显示：原谅别人有益身心健康，这个研究正是验证了一句话老话“宽恕别人等于善待自己”！我们每次发脾气，看上去是教训他人，其实是在伤害自己的身体，“气大伤身”就是这个道理。得饶人处且饶人，不要用自己的标准去要求别人，多宽恕他人，多抚慰他人，你能交到的真心朋友就会越来越多，你的人缘也会越来越好！！
二.一字不可轻与人，一言不可轻许人。——清代王豫 《蕉窗日记》
意思就说：不可以轻易对人讲一个字，不可以轻易对 人许诺一句话，说明了待人接物应慎之又慎。虽然朋友关系很亲密，但也要保持一定的距离，要不然会像刺猬一样互相扎到对方。当某些话不该告诉别人时，就千万不要透露半个字；当朋友告诉我们他的秘密时，也要为朋友保密，千万不能向他人说半个字。
朋友之间，除了不能泄露他人隐私，还不能轻易对朋友许诺，要不然到时候做不到，失信于朋友，也伤害了友情。所以，我们和朋友之间，不轻易许诺，固我不负人；不轻易信诺，固人不负我。人与人之间（亲人、爱人、朋友），都要把握一定的尺度，超过了这个度就会伤害到对方。保守朋友的秘密，不轻易许诺朋友，这样会给你减少很多麻烦，又带来好口碑，你也会人见人爱，人缘越来越好！
三.与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益。——明代王永彬《围炉夜话》
意思就说：和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处。每个人都有各自的长处，每个朋友也有他们的长处。正如孔子说的“三人行，必有我师”，朋友的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择朋友的优点学习，看到朋友缺点，我们可以反省自身有没有同样的缺点，如果有，就要加以改正。交友时，我们要多看到朋友身上的闪光点，并赞美朋友的优点，然后留心学习朋友的优点。做到这一点也是有一定难度的，因为过于注重他人缺点是人类的本性！
有个老师拿着一张画有黑点的白纸，问学生：“同学们，你们看到了什么？”学生们都回答说：“一个黑点！”教师说：“难道你们谁也没有看到这是张白纸吗？“这个实验就说明人们大都过于关注事物的缺点，而容易忽略其优点。所以，我们交友时候，如果能做到多赞美和欣赏他人优点，不仅可以收获好人缘，还可以从朋友身上学本事，一举两得！
中国古人对交友有很多种说法，比如“君子之交”，除此之外还有哪些？
君子之间的交往是体面上的事,常常是貌合神离,谦谦有礼中难免失去了朋友交往之中的那种贴合
"贫贱立交不可忘".
贫贱之交,对方不以你的身份出身而仍与你交往,不出于任何目的,仅仅是想要与你交好,这种朋友值得信赖.
知己、知音、新知、君子之交、士为知己者死。
孔子的《论语》中关于交友的论点就不少：“益者三友古人交友还有哪些原则，损者三友。友直古人交友还有哪些原则，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便 ，损矣。”
庄子曰：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
西汉思想家扬雄劝告人们：“上不交诌，下不交骄，则可以有为矣。”
明代的陆世仪也说：“君子以同道为朋，小人以同利为朋。”
《史记》中说：“以权利合者，权利尽则交疏。”
富贵则无暴集之徒，贫贱则无弃旧之宾
死生贫富转换之际而始终不渝者，知已也
东汉大学问家郑玄曰：“同师为朋，同道曰友”
东汉伏波将军马援告诫侄儿说：“闻人之过，如闻父母之名。耳可得闻，口不可言。”
子游曰：“事君数，斯辱矣古人交友还有哪些原则；朋友数，斯疏矣。”
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛！
孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
孔子提倡“以文会友，以友辅仁”。
孔子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”。“君子成人之美，不成人之恶”。
过谦之人不可交，孔子的交友原则有哪些呢？
俗话说：在家靠父母古人交友还有哪些原则，出门靠朋友。
在当下这个越来越注重“人脉”和“圈子”的时代中，社会上的每个人都在积极努力地扩大着自己的朋友圈。然而，交友不能只注重数量，更要关注质量。
若交一益友，则如饮琼浆玉露，人生也会受益无穷；相反若交一损友，则如饮鸩止渴，不单于己无益，还可能被古人交友还有哪些原则他引入歧途。故而人生在世，在交朋友这件事上，不可不慎重。
孔子在谈到交友时说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语•季氏》）
三种益友：友直、友谅、友多闻
友直
“直”代表真诚而正直。这样的朋友有时会带来压力，古人交友还有哪些原则你做错了，他直接告诉你。但我们总觉得朋友不是应该多包容吗？所以，包容体谅是第二点。如果朋友只是包容体谅，最后可能忽略原则。亲情不能靠法律约定维系，但朋友之间一定要互相以正道期许。否则交朋友的意义何在？他不一定都对，但至少会直爽地面对你。孔子回答子贡问交友之道，他说：“忠告而善导之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语•颜渊》）朋友有过错，要真诚相告并委婉劝导，他若不听从，就闭口不说，以免自取其辱。正直的朋友犹如“忠言逆耳”“良药苦口”，和这种朋友交往，互相勉励是很难得的，彼此要能了解对方的用心。
孔子反对人们把怨恨隐藏起来，继续做朋友。他说：“匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语•公冶长》）左丘明是古代鲁国的史官，觉得这样可耻，孔子也觉得这样可耻，因为交朋友第一要点就是坦诚。对其他人可能要考虑客套一下，比如对老板或对属下，如果对朋友还要客套，就没有什么道理了。既然是朋友，一定很容易建立共同的人生理想，化解不必要的误会。
友谅
“谅”有两个意思，第一，说话算话，言而有信，但有时这种信用显得范围狭窄。有些人为守个人信用而不顾大局。“谅”的另外一个意义是体谅包容。如果因为一点误会，造成别人都不相信你，真正的朋友会了解你有不得已的苦衷，这就是体谅包容。
友多闻
“多闻”，指的是博学多闻。朋友喜欢学习，大家见面聊天的时候才有话讲。有时候我们看到许多人聚在一起，都是不太读书的人，聚会五分钟后就开始分享八卦，这些事情谈多了之后，自然觉得厌倦，无异于浪费生命。如果朋友博学多闻，各有专长，可以互相学习，见面的时候分享最新的观念，那是件很愉快的事情。
大多数博学多闻的人，在事业上屡有建树，因为他们知识丰富，胸襟远大，思路开阔，不但不会死守条条框框，而且有明确的目标和犀利的目光，和这样的人交朋友，增长我们的见识，多闻对我们的人生有重大的助益。
近朱者赤，近墨者黑。
多与正直、诚信、见闻广博的益友交往，吸收他们的知识、德行、品格并转化为自己的财富，人生才会更上一层楼；相反若是只与损友们同流合污、不思进取，人生之路则会越走越窄，甚至转入歧途。
故孔夫子在教导世人深交三益友的同时，还要勿交三损友。
交友中有哪些原则呢？
慎重是择友古人交友还有哪些原则的第一原则古人交友还有哪些原则，有的人由于缺乏经验，盲目交友，不管对方是什么性格、什么类型的人，没见几回面，没说几句话，就交上朋友，这往往要上当受骗，慎重择友指的是要互相了解，了解才能信任。
良友之间，要做到忠于友情，患难与共。当朋友生活发生困难时，应尽力相帮；当朋友犯罪时，应积极揭发，不能包庇。当朋友犯错误时，应从思想、工作、生活上给予帮助，使其改正错误，轻装前进。
二是猜疑
长相知，才能不相疑，不相疑，才能长相知。“知”和“疑”之间的关系是辨证的。不相知是猜疑的“因”，不相疑是长相知的“果”。朋友互相做到了解、信任、交心、知心，相知能使友谊得到发展。为了避免猜疑，朋友之间必须胸襟坦白，忠实于友谊。彼此不应向对方隐瞒、遮掩有关事情，否则会造成误解，引起无端猜疑。
三是自大
骄傲自大、目中无人，瞧不起朋友，或不以平等的态度对待朋友，事事争先抢上，总好指手划脚，这是一种自以为是的态度，是一种唯心主义形而上学的思想方法和作风，是友谊的大敌。老舍先生说过古人交友还有哪些原则：“骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。”朋友之间，有人自大、自满，就会脱离友谊的轨道，变成脱离轨道的流星，使朋友亲密关系遭到破坏。
四是不信任
交友需要信任，犹如人离不开空气和水一样。如果失去信任，也就失去友谊，谈不上是朋友关系了。信任，是互相的，你信任朋友，朋友也自然信任你。正像美国哲学家爱默生讲的那样：“你信任人，人才对你忠实。以伟人的风度待人，人才表现出伟人的风度。”互相信任，消除人为的隔阂，增进彼此的友谊，这才是真正的朋友。
五是吹捧
互相吹捧，不知天高地厚，是不讲原则的友谊。因为金无足赤，人无完人。朋友之间有短处、错误，应当互相批评、指正，不应说些“好好”、“是是”的恭维话。古人说：“道义相砥，过失相规，畏友也。”朋友之间的“相砥”、“相规”，才能显出赤心，互相取长补短，共同进步。
古人交友有什么学问？
我国古人在日常生活中特别注意交友。明朝苏浚在《鸡鸣偶记》中指出，交友要分辨畏友、密友、昵友、贼友。
在道义上互相砥砺，有了过错互相规劝，这是畏友古人交友还有哪些原则；不论在平时还是在情况危急的时候，都可以相处得好，生死关头，也可以作为依靠，这是密友；言语像糖一样可口，东游西逛、形影不离，这是昵友；见利益互相争夺，遇到祸患互相倾轧，这是贼友。
古人很珍视道义相砥，过失相规的古人交友还有哪些原则：畏友的情谊，这个优良传统应该继承。
与畏友意思相近，古人还有诤友一说。
据《辞源》解释，诤友就是能直言规谏的朋友，《说文·言部》：诤，止也。从言，争声。徐锴注：“《孝经》云：‘君有诤臣，不失其天下。’谓能止其失也。因为谏诤必有争论，则争声实亦兼义。”《说苑·臣术》：有能尽言于君，用则留之，不用则去之，谓之谏，用则可生，不用则死，谓之诤。说得更为深刻，并足以证诤的重要含义。谏诤或诤谏虽常连称，但诤是重于谏的。诤字通争。《荀子·臣道》即作有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争。净而不听，竟以身殉，更可以证诤是要付出代价的，甚至是生命。孔子说：比干谏而死（《论语·微子》）。其实是诤，不是谏。所以《荀子·臣术》又说：伊尹、箕子，可谓谏矣；比干、子胥，可谓争矣。
古人不但有争友，还有争臣、争子。君有过，臣不争，即为不忠；父有过，子不争，即为不孝。古人谏君，乃至面折廷争。包拯因为皇帝国戚张尧佐兼职大多，力谏仁宗，甚至音吐愤激，唾溅帝面（《曲洧旧闻》卷一），更为人所骇然，所艳称。
当然，听者更要有雅量。从谏如流，闻过即改，相互配合，择善而从。孔子说：益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻、益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣!（《论语·季氏》）那么，诤友就是益友，不但要虚心听取，更要主动接近。