六御体育（六方体育公园）
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请把中西方各种神，治疗描绘一下，把他们的名字也写下。
希腊神话的
大地女神该亚(Gaea)：
地神该亚又称大地之母，是希腊神话中最早出现的神，在开天辟地时，由混沌(Chaos)所生。该亚生了天空，天神乌拉诺斯，并与他结合生了六男六女，十二个泰坦巨神及三个独巨神和三个百臂巨神，是世界的开始。
天神乌拉诺斯(Uranus)：
天神乌拉诺斯是地神该亚所生，后来又与该亚结合生下十二泰坦巨神。他是第一个统治宇宙的天神，后来被他和该亚所生的最小儿子克洛诺斯所推翻。
泰坦巨神(Titans)：
泰坦巨神主要是指地神该亚和天神乌拉诺斯所生的六男六女，共十二个巨神。这些巨神彼此互相结合，生出最早的赫利俄斯(Helios；日)、塞勒涅(Selene；月)、厄俄斯(Eos；黎明)、阿斯特赖俄斯(Astraea；星辰)等许多神。
天神克洛诺斯(Cronus)：
克洛诺斯是泰坦巨神，为该亚所生的最小的儿子，他后来推翻了他父亲乌拉诺斯，成为第二个统治全宇宙的天神。他与泰坦巨神瑞亚结合，生下三男三女，其中最小的是宙斯。
克洛诺斯
泰坦女神瑞亚(Rhea)：
瑞亚是地神该亚与天神乌拉诺斯所生泰坦巨神之一。后与天神克洛诺斯结合，是宙斯、波塞冬、哈得斯、赫拉、得墨忒耳和赫斯提亚的母亲。
泰坦巨神普罗米修斯(Prometheus)：
传说普罗米修斯是创造人类和造福人类的伟大天神。他*弟弟厄庇米修斯(Epimetheus)的帮助，按照神的形象用泥和水创造出人类，并赋予人以生命，他又违抗宙斯的禁令，使人间有了火。还把各种技艺、知识传播给人类，使人类得到文明。他因此而触怒宙斯，被牢牢地钉在高加索山顶(Mount Caucasus)的峭上，每天有一只大鹰来啄食他的肝脏，到夜晚肝脏又长出来，恢复原形。普米修斯这样受折磨达三万年之久，他忍受一切痛苦，始终没有屈服，后来被赫拉克勒斯(Hercules)所救。
泰坦巨神厄庇米修斯(Epimetheus)：
厄庇米斯斯是普罗米修斯的弟弟，是只有短见、事后聪明的“后思”之神。因不听哥哥的劝告，与神造出来的美女潘朵拉(Pandora)结婚，给人间带来数不清的祸害、疾病、不幸和死亡。
天神宙斯(Zeus)：
宙斯是希腊奥林珀斯(Olympus)十二主神之一，他是众神之王，至高无上的主神天神，宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的钚〉亩�樱��敫绺缃憬阋黄穑 ���堑母盖卓�健＞���暾秸��谧婺复蟮嘏�窀醚堑陌镏�抡绞ち烁盖祝��渌脱旱酱蟮氐淖畹撞恪4哟酥嫠钩晌�持斡钪娴耐持握摺V嫠沟穆蘼砻�质侵毂犹?Jupiter)，九大行星中最大的木星。宙斯与众神都住在奥林珀斯山上，他具有最大权威，能够使用可怕的雷电惩罚神与人，他知道神和人的一切事情，能预知未来。宙斯风流倜傥，到处留情，有很多的艳闻，在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情史。
天后赫拉(Hera)：
赫拉是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字朱诺(Juno)，她是宙斯的姐姐，在宙斯取统治权后成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯(Ares)、火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。赫拉生性善妒，对于宙斯婚后的外遇很不满，常利用很多手段打击丈夫的情妇和他的私生子。她曾经将宙斯的情妇卡利斯忒和她的儿子变成熊，在赫拉克勒斯出生时阻碍他，之后又令他发疯，杀死妻儿，因而要完成十二项劳动赎罪。
海神波塞冬(Poseidon)：
波塞冬是希腊奥林珀斯十二主神之一，他是宙斯的哥哥，地位仅次于宙斯。他的罗马名字是涅普顿(Neptune)，九大行星中的海王星。他与宙斯一同战胜了父亲克洛斯之后，一同分割世界，他负责掌管海洋，以三*戟主宰水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。他能呼唤或平息暴风雨，轻易地令任何船只粉碎。波塞冬曾经与雅典娜争夺雅典，可惜最后还是败给雅典娜。一怒之下，他曾经用洪水淹没雅典。在争夺雅典时，他变出第一匹马，所以他也是马匹的保护神。
冥王哈得斯(Hades)：
哈得斯是宙斯的哥哥，在战胜父亲克洛斯后，负责掌管下界冥土，成为冥王。他的罗马名字是普路同(Pluto)，九大行星中最小最外的冥王星。他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚。他的妻子是珀耳塞福涅(Persephone)，在巡视大地时抢回来的妻子。哈得斯同时是掌管财富的神只，掌管地下埋藏的黄金宝石。
农神得墨忒耳(Demeter)：
得墨忒耳是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字刻瑞斯(Ceres)。她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种，她也是正义女神。她与宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone)，珀耳塞福涅后来被得墨忒耳的哥哥哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。
灶神赫斯提亚(Hestia)：
赫斯提亚是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字维斯塔(Vesta)。她是宙斯的姐姐，掌万民的家事。在希腊神话中，并没有显著的个性。她是位贞洁处女女神。
太阳神阿波罗(Apollo)：
太阳神阿波罗是希腊奥林珀斯十二主神之一，是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)的儿子，阿耳忒弥斯的孪生兄弟。阿波罗又名福波斯(Phoebus)，意思是 “光明”或“光辉灿烂”。阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。阿波罗很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由于他聪明，通晓世事，所以他也是寓言之神。阿波罗掌管音乐、医药、艺术、寓言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神只，阿波罗同时是男性美的典型。
阿波罗
月亮女神阿耳忒弥斯(Artemis)：
阿耳忒弥斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字狄安娜(Diana)，她是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)所生，是阿波罗的孪生姐妹。阿耳忒弥斯与阿波罗一样，司掌光明，她所掌管的就是月亮。除了是月亮女神外，她还很喜欢狩猎，她射箭的技艺很高，经常在山林中追逐野兽。因此她除了是月亮女神外，还是狩猎女神。
爱与美之神阿佛洛狄忒(Aphrodite)：
阿佛洛狄忒是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字维纳斯(Venus)，九大行星中的金星。阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅(Dione)所生的女神，但有另一说法说她是由天神乌拉诺斯的遗体所生，在海中的泡沫诞生。阿佛洛狄忒象征爱情与女性的美丽，她有古希腊最完美的身段和样貌，一直被认为是女性体格美的最高象征。阿佛洛狄忒的美丽，使众女神羡慕，也使众天神都追求她，甚至她的父亲宙斯也追求过她。但宙斯的求爱遭到拒绝之后，宙斯把她给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)。但是阿佛洛狄忒却爱上战神阿瑞斯(Ares)，并和阿瑞斯结合生下几个儿女，其中包括小爱神厄洛斯(Eros)。
智能女神雅典娜(Athene)：
雅典娜是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，谁知头痛不已，在忍无可忍下召来赫淮斯托斯，劈开头颅，从宙斯的脑里跳出来的是一住全身甲胄，挺举金矛的女神，她就是雅典娜。雅典娜是处女神，具有威力与聪慧，为宙斯最宠爱的女儿。雅典娜是希腊人，特别是雅典人，最崇拜的女神，雅典城的名字就是用女神的名字命名的，而且亦是她专有的城市。她传授希腊人纺纱、织布、造船、治金和炼铁等各种技能，还发明犁耙，驯服牛羊，因此她也是农业与园艺的保护神。她还是法律和秩序的保护神。
冥后珀耳塞福涅(Persephone)：
珀耳塞福涅是宙斯与姐姐得墨忒耳所生的女儿，年轻貌美，罗马名字普洛塞庇娜(Proserpina)。后为冥王哈得斯抢去地狱，吃了地狱的食物以后，便长居地府，成为冥后。她得到哈得斯的许可，每年可以有四分一时间回到母亲身边，这段时间就是冬天，得墨忒耳在这时放下工作陪伴女儿。
战神阿瑞斯(Ares)：
阿瑞斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字玛尔斯(Mars)，九大行星中的火星。他是宙斯与赫拉的儿子。他司职战争，形象英俊，性格强暴好斗，十分喜欢打仗，而且勇猛顽强，是力量与权力的象征，好斗与屠杀的战神。但他同时是嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。
火神赫淮斯托斯(Hephaestus)：
火神赫淮斯托斯是希腊十二主神之一，罗马名字伏尔坎(Vulcan)，是宙斯与赫拉的儿子。他是长得最丑陋的天神，而且是个瘸腿，但却娶了最最美丽的女神阿佛洛狄忒。他是火神，亦是诸神的铁匠，具有高度的技巧，制造了许多着的武器、工具和艺术品。阿波罗驾驶的日车，厄洛斯的金箭、银箭都是他铸制的。
青春女神赫拍(Hebe)：
赫拍是宙斯与赫拉的女儿，是个永远年青的青春女神，容貌姣好，泼可爱负责司掌青春。她亦是诸神的斟酒官，在每次宴会中，由她替诸神斟酒。后来她嫁给升上天界的大英雄赫拉克勒斯(Hercules)，而斟酒官一职，宙斯从人间找来年青英俊的特洛依(Troy)王子加尼米德(Ganymede)代替她。
神使赫耳墨斯(Hermes)：
赫耳墨斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字墨丘利(Mercury)，九大行星中的水星。他是宙斯与女神迈亚(Maia)所生的儿子，在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是司畜牧、商业、交通旅游和体育运动的神，还是小偷们所崇拜的神。他是宙斯最忠实的信使，为宙斯传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。他行走敏捷，精力充沛，多才多艺。
酒神狄俄倪索斯(Dionysus)：
狄俄倪索斯，罗马名字巴克科斯(Bacchus)。他是宙斯与凡人公主塞墨勒(Semele)所生的儿子，宙斯从烧死的塞墨勒身体中将他救出，他是酒神，也是欢乐之神。他发明种植葡萄和酿制美酒，他到处游荡并到处传播这种知识，带给人们饮酒的欢乐，因此人们尊奉他为酒神，而每年希腊都有酒神祭庆祝。
小爱神厄洛斯(Eros)：
厄洛斯是战神阿瑞斯和爱神阿佛洛狄忒所生的儿子，罗马名字丘比特 (Cupid)。他不会长大，总是像个小孩子，背上长有翅膀，到处飞翔，和他母亲爱神一起主管神、人的爱情和婚姻。厄洛斯有一张金弓、一枝金箭和一枝银箭，被他的金箭射中，便会产生爱情，即使是冤家也会成佳偶，而且爱情一定甜蜜、快乐；相反，被他的银箭射中，便会拒绝爱情，就是佳偶也会变成冤家，恋爱变成痛苦、妒恨掺杂而来。小爱神的箭无论神和人都抵挡不住，他曾经用金箭射向阿波罗，用银箭射向一位水泽仙女，结果令阿波罗闹失恋。很多的爱情故事都是因他而起的。
牧神潘(Pan)：
潘是半人半兽神，头上长着一对山羊角，下半身长着一条羊尾巴与二条羊腿。他是神使赫耳墨斯的儿子，是爱喧闹和喜乐的神。一切荒野、丛林、森林、群山都是他的故乡，他是牧神也是山林之神。潘也是一位出色的音乐家，用芦笛吹奏出美妙的曲子，经常吸引山林中的仙女倾听。潘虽然是出色的音乐家，但由于他的外貌，他所追求的每一位仙女都逃避他，常常造成悲剧，而潘所吹奏的音乐亦比阿波罗的七弦琴逊色得多。
胜利女神尼姬(Nike)：
尼姬的形象是长着一对翅膀，身材健美，像从天徜徉而下，披挂单臂的衣服，露了一个乳房，衣袂飘然。她所到之处胜利也紧跟到来。
英雄赫拉克勒斯(Heracles)：
英雄赫拉克勒斯是宙斯跟安菲特律翁国(Amphitryon)的王后阿尔克墨涅(Alcmene)所生的，他是珀耳修斯(Perseus)的后裔。赫拉克勒斯是宙斯为了生一个强大无比的儿子以保护神、人免于毁灭而生的。但赫拉嫉妒赫拉克勒斯，令他不能成为地上至高无上的王，更令他发疯杀死妻儿，要他为兄长欧律斯透(Eurystheus)完成十二件苦差。赫拉克勒斯一生有很多丰功伟绩，除了最为人熟悉的十二件苦差，他还放了普罗米修斯和救了忒萨利亚国 (Thessaly)王后阿德墨托斯(Admetus)等。赫拉克勒斯最后被半人马涅索斯(Nessus)的毒血所毒死，赫拉克勒斯死后升天，与众天神一起居住在奥林珀斯山上，并娶了青春女神赫拍为妻。
盘古氏
又称元始天王，一名，浮黎元始天尊
三清
元始天尊(元黄始祖)
道德天尊(太上老君,迦叶菩萨)
灵宝天尊(通天教主)
合称:三清
通天教主的首徒乃(斗姥元君)
亦即(元辰殿)管辖七十二位太岁的神
六御
中央玉皇大帝（妻：王母娘娘，又称为 西王母）
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名『金蝉氏』，号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
其它
中央天宫仙位表
千里眼，顺风耳，金童，玉女，雷公，电母（金光圣母），风伯，雨师，游奕灵官，翊圣真君，大力鬼王，七仙女，太白金星，赤脚大仙，广寒仙子（姮娥仙子）嫦 娥，玉兔，玉蟾，吴刚，天蓬元帅，天佑元帅，九天玄女，十二金钗，九曜星，日游神，夜游神，太阴星君，太阳星君，武德星君，佑圣真君，托塔天王李靖，金 咤，木咤（行者惠岸），三坛海会大神哪咤，巨灵神，月老，左辅右弼，二郎神杨戬，太乙雷声酗�9�3挬L王善王灵官，萨真人，紫阳真人(张伯端)，文昌帝君，天 聋，地哑
三官乃:
尧帝:赐福神-天官大帝
舜帝:赦罪神-地官大帝
禹帝:解卮神-水官大帝
四大天王
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹
值年神李丙，值月神黄承乙，值日神周登，值时神刘洪
四大天师
张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
黄河，长江，淮河，济水河神
马赵温关四大元帅
马元帅，又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅，即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅，温琼，东岳大帝部将
关元帅，关羽
五方谒谛
金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君
东方岁星木德真君
南方荧惑火德真君
西方太白金德真君
北方辰星水德真君
中央镇星土德真君
五岳
东岳泰山齐天仁圣大帝
南岳衡山司天昭圣大帝
中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝
西岳华山金天顺元大帝
（五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子）及碧霞元君
五斗星君
东斗星君，西斗星君，中斗星君，南斗星君，北斗星君
六丁六甲
六丁为：阴神玉女，丁卯神司马卿，丁已神崔巨卿，丁未神石叔通，丁酉神臧文公 丁亥神张文通，丁丑神赵子玉
六甲为：阳神玉男，甲子神王文卿，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神卫玉卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君（《狮驼国》中的北天七皇）
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
（《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称『杓』）
八仙
铁拐李、汉锺离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将
庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为：刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星，木星，水星，火星，土星，罗睺（蚀星），计都星，紫炁星，月孛星
十二元辰
子丑寅卯辰已午未申酉戌亥
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓
三十六天将
蒋光，锺英，金游，殷郊，庞煜，刘吉，关羽，马胜，温琼，王善，康应，朱彦，吕魁，方角，耿通，邓伯温，辛汉臣，张元伯，陶元信，荀雷吉，毕宗远，赵公 明，吴明远，李青天，梅天顺，熊光显，石远信，孔雷结，陈元远，林大华，周青远，纪雷刚，崔志旭，江飞捷，贺天祥，高克（三十六天将的版本是最多，以上仅 供参考）
蓬莱三仙
福禄寿三星
福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
财神赵公明（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
地上天仙
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅
龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神）
小张太子与五大神龙
黎山老母
镇元子
龙王
东海龙王敖广，南海龙王敖钦，西海龙王敖闰，北海龙王敖顺，井海王
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）——元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝
九天应元雷声普化天尊（黄帝）
九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣
天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅 真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
阴曹地府
北阴酆都大帝
五方鬼帝
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山" 鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
罗酆（六天以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
地藏菩萨
十殿阎王
秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣
首席判官崔府君、锺魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神
中国跤的起源和历史
中国式摔跤
中国最古老的体育项目之一。 古代称为角力、角抵、相扑、争跤等。早在四千年前的黄帝时代就有了古代摔跤活动。据《礼记·月令》记载，周代把摔跤、射箭和驾车三者列为军事训练项目。到了汉代，摔跤还作为表演项目演出。晋代，多在元宵节举行摔跤比赛。唐代多在春秋两季举行比赛，也作为宫廷娱乐的项目。五代时期，摔跤技术强调轻 便敏 捷 ，名手辈出 ，出现了中国第一部讲摔跤的书——调露子的《角力记》。宋代还出现了女子摔跤。民间有摔跤组织角抵社。这一时期的摔跤比赛分三个回合。比赛中间不许抓住裩儿和拽起袴儿，但可以拽直拳，使脚剪，拳打脚踢都行，这与日本的相扑从场地、仪式到规则都基本上近似 。比赛结束 ， 获胜者可得银碗等奖品 。清代设有善扑营，专门训练清朝贵族青年摔跤，六御体育他们常为王公贵族表演 ，或与蒙古族、回族摔跤手比赛，这叫官跤，摔跤手和教练员都是终身职业。华北等地民间摔跤叫私跤。摔跤者穿特制的短上衣（叫褡裢），系腰带，穿长裤，衣、带可以抓，全身可以握抱，但不许抓裤子，不许击打，不许使用反关节动作，三点着地（两脚加一手一膝着地）为失败，三跤两胜，没有时间限制。练习或比赛由有技术权威的年长者主持，充当教练和裁判。民国时期在北京、天津等地有不少人以表演摔跤为职业。当时的武术组织中央国术馆和精武体育会也有摔跤科目，曾举行过几次全国性比赛。1936年，还进行过女子摔跤比赛。
中华人民共和国建立后 ，中国式摔跤有了很大发展。1953年，中国式摔跤被列入国家体育运动竞赛项目，并举行了全国比赛。1956年，中华人民共和国体育运动委员会颁布了《中国式摔跤运动员等级制》，1957年颁布了《中国式摔跤规则》。中国式摔跤运动员按体重分为10个级别。每场比赛分3局，每局净摔3分钟，两局之间休息 1 分钟。比赛在平坦柔软结实的8米×8米的垫子上进行。运动员身穿柔软结实的短上衣，系腰带，穿长裤，全身可以握抱，可以抓摔跤衣和腰带，但不许抓裤子。中国式摔跤只许站着摔，摔倒后就停止，然后重新开始比赛。按照把对方摔倒的不同程度，分别判得三分、两分、一分。如使对方腾空后，迅速地背部着地，而自己仍然站着可得三分六御体育；仅使对方躯干着地，而未使对方身体腾空，虽然自己还站着，只能得两分；把对方摔倒，四肢（手或肘或膝）着地得一分；把对方摔倒了，自己也跟着倒下得一分；两人同时倒地躯干在上者得一分；如两人同时倒地，分不出上下先后，则判互不得分。比赛时，不许使用伤害对方的动作，不许用拳打，不许用肘、膝或头顶撞对方，不许使用反关节动作，不许压迫对方的咽喉，不许接触对方眉口之间的面部 ；脚可以 踢 、弹对方的脚 或小腿下部，但不能过高，更不能用脚蹬、踹对方。经常使用的方法有背、别、挑、缠、揣、踢、拧、搂、弹、搿、抱腿、跪腿、里勾腿、插闪、勾脚、里刀勾等。
规则与知识
中国式摔跤根据使用动作的质量和倒地的情况得分标准有4种，即1分、2分、3分和互不得分。 3分： 将对方摔成两脚同时离地，有一腾空的过程，并使其躯千或头着地，而自己仍保持站立姿势。如被摔倒的运动员倒地后不松手，把对方拉倒，仍可判胜者得3分。2分： （一）将对方摔倒使之躯千着地，但无腾空过程，自己保持站立。 （二）将对方摔成两脚同时离地，有一腾空过程，使之躯千或头着地，自己虽然站立，但用手撑在对方身体上。（三）使用跪腿摔将对方摔倒，并使其躯干着地，自己上体仍保持平衡，即对方倒地后，自己手不扶地，上体未趴 在对方身上。 1分： （一）将对方摔成手、肘、膝着地。（二）将对方摔倒，自己也随着倒地。 （三）双方同时倒地，躯干在上者。 （四）一方受到警告，判对方得1分。 （五）使用跪腿摔，使其倒地，自己失去平衡。互不得分： 双方倒地后，分不出先后和上下，则判互不得分。
回答人的补充 2009-12-03 12:49 中国式摔跤竞赛规则
第一章 通识
第一条：竞赛性质
一：个人竞赛：以个人在所属级别内竞赛所得的成绩，确定个人名次。
二：团体竞赛：以每个团体所有被录取名次的运动员的成绩总和确定团体名次。
第二条：竞赛制度
一：单败淘汰赛
二：双败淘汰赛
三：循环制
第三条：年龄组别及体重级别
一、年龄组别：根据运动员的年龄分为青年组和成年组。
1、青年组：15周岁~18周岁。
2、成年组：19周岁以上。
3、青年组运动员一般不允许参加成年组竞赛，但具有一定训练水平的经教练申请和主办单位同意，也可参加成年组比赛。
二、体重级别
1、青年组：
（1）不超过46KG级别
（2）46~49KG级别
（3）49~52KG级别
（4）52~56KG级别
（5）56~61KG级别
（6）61~66KG级别
（7）66~72KG级别
（8）72~80KG级别
（9）80~90KG级别
（10）90KG以上级
2、成年组：
（1）不超过48KG级别
（2）48~52KG级别
（3）52~57KG级别
（4）57~62KG级别
（5）62~68KG级别
（6）68~74KG级别
（7）74~82KG级别
（8）82~90KG级别
（9）90~100KG级别
（10）100KG以上级
3、女子组：
（1）不超过44KG级别
(2) 44～47KG级别
(3) 47～50KG级别
(4) 50～54KG级别
(5) 54～58KG级别
(6) 58～63KG级别
(7) 63～68KG级别
(8) 68～74KG级别
(9) 74～82KG级别
(10) 82KG以上级
第四条：称量体重和抽签
一、运动员比赛前1天进行称量体重，称量时间在1小时内完成。
二、由裁判长一人，裁判员数人，记录员和医生组成称量体重组，另聘请教练代表监督进行。
三、运动员称量体重时，男子应穿短裤或赤身，女子应穿短裤和T恤衫。如运动员体重低于或超过原属级别，并在规定时间内不能达到原属级别，则按全部弃权论处。
四、运动员可在规定时间内依次重复称量体重。
五、运动员称量体重后，由本人抽签，根据抽签结果进行编排。
第五条：比赛场数
运动员在一天内的竞赛场数原则上不超过四场，如有特殊情况可赛五场，但场与场之间至少休息15分钟。
第六条：竞赛通则
一、比赛礼节：
比赛开始前和结束后，双方运动员应站在比赛开始线互相抱拳致意，并对场上裁判和观众抱拳致意，如不执行该条规定将受到警告处罚。
二、比赛局数和时间：
1、 每场比赛三局，每局两分钟，局间休息30秒。
2、 比赛中，一切暂停时间均应扣除（如：场上裁判的叫停，宣告运动员得分、判罚及受伤处理等情况）。
3、 比赛进行中，因特殊情况有场上裁判员发令中止比赛时，双方的比分和已用时间均予保留，以便比赛继续进行。
三、比赛中的信号
1、 每局比赛均由场上裁判员发令开始。
2、 每局比赛结束均由记时员鸣哨或鸣锣示意。
3、 比赛进行中，场上裁判员发出停止口令后，双方运动员应立即停止比赛。
四、比赛服装
1、 运动员必须穿规定颜色及标准的比赛服装，相同颜色的运动裤及软底高腰鞋。
2、 运动员上场之前，必须穿好跤衣，扎好腰带（腰带由腹前绕到背后，再绕回腹前打扁结，松紧要适度，以手能插入为标准），以免妨碍比赛。
3、 比赛进行中，运动员必须经场上裁判员指令，才能整理服装。
五、比赛中的规定
1、 每局比赛结束时，运动员应到指定地点休息，不得擅自离场。全场比赛结束后双方运动员站在比赛开始线，待场上裁判宣布比赛结果，双方运动员相互抱拳致意，并同场上裁判员及场下观众抱拳致意后，方可离场。
2、每局比赛中间休息时，本方教练员、助手、医生（不超过两人）可以向运动员进行指导或放松，但在比赛中不得进行上述活动。
3、比赛进行中，教练员或助手不得干涉裁判员工作，如有异议，可向仲裁委员会以书面形式提出，裁判员不受理任何异议。
4、每局比赛中如运动员比分相差5分，则判得分多者胜一局。
第二章 裁判方法
第七条：得分标准
比赛进行中，除两脚外的身体其他任何部位先着地者失分（跪腿摔除外），一方被摔倒后，根据倒地的情况，判对手得2分、1分或不得分。
一、得2分
1、将对手摔倒至头、躯干着地（肩、背、胸腹、体侧），自己保持站立。
2、使用跪腿摔时将对手摔倒，使之躯干着地，自己保持稳定。
注⑴使用跪腿摔（不限次数）不成功，虽然膝部着地但能迅速起身者，不判失分。
⑵将对手摔倒至躯干着地后因对手未松手被拉倒者，仍判得2分。
二、得1分
1、将对手摔倒，仅使其手、肘、膝、臀部着地者。
2、将对手摔倒，自己也随之倒地者。
3、双方同时着地，躯干在上者。
4、使用跪腿摔将对方摔倒，但自己重心失衡者。
5、对手受到一次警告，自己可得1分。
6、对手出界，自己可得1分。
三、互不得分
双方运动员同时倒地，或者双方同时出界，或不分先后、上下时，互不得分。
第八条：进攻有效与无效
一、在比赛区域内使用动作将对方摔倒在保护区，判进攻有效。
二、在比赛区域内将对方摔倒后，自己踏入或跌入保护区，判进攻有效；对方倒地与进攻方踏入或跌入保护区同时发生，判进攻有效；将对方摔倒前，自己踏入或跌入保护区，判失分。
三、两名运动员有一只脚踏入保护区，裁判员及时叫停，判出界者失分，双方运动员回到场中央重新开始，进攻者在比赛区，对方在保护区被摔倒，判进攻有效。
四、踩着对手的脚或松开对手的脚后立即进攻，判进攻无效。
五、抓住对手的裤子使用动作，判进攻无效。
六、场上裁判叫停后仍然进攻，判进攻无效。
七、将对手摔倒与记时员鸣哨或鸣锣同时发生，判进攻有效；摔倒尚未着地（至空中）记时员鸣哨或鸣锣之后倒地，判进攻无效。
第九条：犯规
一、侵人犯规
1、使用反关节动作有意伤害对手者。
2、以手、肘、膝、头撞击对方或抓对方生殖器官者。
3、用脚尖踢对手或用脚蹬踹对手者。
4、用脚踢、弹对手小腿中部以上部位者。
5、按压对方眉口之间的面部或咽喉或抓对手头发者。
6、双手搂抱对手头、颈者。
7、已将对手摔倒、还故意压砸对方者。
8、将对手抱起使之失去控制能力，仍将对方头朝下垂直下摔，有意伤害对手者。
注：轻微撞击对手，或抬脚稍高轻踢、弹对方而无恶意伤害者，场上裁判应提醒其注意可不判其犯规。
二、技术犯规
1、场上裁判发出开始口令之前或叫停之后，仍然进攻者。
2、比赛进行中，作为教练员、助手干扰比赛或进入场地者。
3、比赛进行中，自行停止比赛者。
4、比赛中故意抓对手裤子者。
5、将小袖和直门连在一起抓把（串糖葫芦）者。
6、比赛中佩带饰物或坚硬护具者。
7、比赛进行中，跤衣带、跤靴带松开者。
第十条：消极
运动员在比赛中不积极主动进攻，有意拖延比赛时间为消极，以下为消极比赛具体表现：
一、比赛进行中，一直不让对手抓握。而自己又不抓握对手，故意后退无进攻意图者。
二、比赛进行中，不主动抓握，被对手抓握后又多次逃脱，逃脱后不积极抓握进攻仍有意逃避者。
三、比赛进行中，双手抓住对手，但不使用动作故意拖延比赛时间者。
四、比赛进行中，抓住底手封住对方而不主动进攻者。
五、比赛进行中，用头顶住对方，故意拖延比赛时间者。
六、比赛进行中，仅使用假进攻动作而无真正进攻意图者。
第十一条：罚则
一、 比赛前三分钟，三次点名未到，或点名报到后未经请假擅自离场，不能按时上场比赛者，按全部弃权处理。
二、 凡犯有第九条第一款“侵人犯规”之一者，根据情节轻重，分别给予劝告、警告或取消该场比赛资格处理。
三、 凡犯有第九条第二款“技术犯规”之一者，裁判员应及时给予劝告。若劝告、警告无效，则出示红牌将其驱逐出比赛场地。并上报处理意见。
四、 双方运动员正在攻守中，一方犯规，如对犯规者有利时，应立即停止比赛，并按规定给予处理，如对犯规者不利时，则不停止比赛，等该进攻动作结束后再叫停，并按规定给予处理。（如犯规者将对手摔倒则不得分，如犯规者被对手摔倒，则判对手得分）
五、 因一方运动员犯规使对手受伤，而不能继续参加比赛，裁判员可根据情节轻重，取消犯规者该场比赛或全部比赛的资格，并判受伤者获得该场比赛胜利。
六、 两单位运动员为挤掉其他运动员或其他比赛队伍名次，有计划地进行非竞争性比赛，应取消一方或双方运动员该场比赛或全部比赛资格。
七、 比赛进行中，运动员采取消极态度逃避比赛时，场上裁判员可中止比赛，对消极运动员（一方或双方）进行教育、劝告，经对教育、劝告无效者给予警告处理。
八、 运动员消极比赛累计达20秒，可警告一次，在警告一次后，进行第二、三次警告之前，不再给予劝告。
九、 比赛中如一方运动员受到一次警告，则判对手得1分，一方受到三次警告，则取消该场比赛资格，判对方获胜，并取消被罚者的技术分。
摔跤的每一种有什么区别？
【摔跤简介】
摔跤：重竞技运动项目之一。是一古老的竞技项目，两人徒手相搏，按一定的规则，以各种技术、技巧和方法摔倒对手。
世界各国都有其民族特点的摔跤形式和方法。中国的摔跤，前苏联的桑勃，日本的柔道和相扑，以及古典式角力、自由式角力等均属摔跤范畴。都有自己形式的摔法和比赛规则。希腊、中国、日本以及埃及等国家的古代文献中就有相关的文字记裁。
摔交在公元前708年的古代奥运会上就已经是比赛项目了。目前国际式摔交比赛形式有古典式和自由式两种，比赛时按体重分级进行。古典式摔交在1896年首届现代奥运会就被列为比赛项目，自由式摔交则是在1904年正式被列为奥运会比赛项目。
摔跤初成为现代奥运项目时，没有体重分级和限制。于1900年的第二届奥运取消，4年后重新加入，并加入了自由式角力直到现在。2004年的雅典奥运，新增了女子项目。
摔跤，是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕大会上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为"博克·巴依勒德呼"，称摔跤手为"博克庆"。蒙古族的摔跤有其独特的服装、规则和方法，因此也叫蒙古式摔跤。摔跤服用蒙古语叫做"昭德格"。
【起源沿革】
摔跤被公认为是世界上最早的竞技体育运动，希腊、埃及、中国以及日本等国家的古代文明中都有摔跤的文字记载。古代奥运会在公元前776年诞生之时，摔跤就是其中的一项比赛，而且一直是历届奥运会的比赛项目。
摔跤的区分
古典式摔跤和自由式摔跤的基本区别在于： 古典式摔跤：禁止抱握对手腰以下部位、做绊腿动作以及主动用腿使用动作。
自由式摔跤：允许抱握对手的腿、做绊腿动作，允许积极地用腿使用动作。 双腋下握颈动作禁止在女子摔跤中使用。
摔跤规则
摔跤比赛程序 称量体重：各级别比赛前一天称量体重，时间持续30分钟。
抽签：运动员称量体重，离开磅称时自己抽签号，并依此为基础编排配对。
最初的排列顺序：如果有一名或数名运动员未参加称量体重或者超重，称量体重结束后，依据从小号到大号的原则重新排列运动员的序号。
编排：依据运动员所抽的签号进行分组配对。按抽签的顺序进行排列，如：1对2，3对4，5对6，依次进行配对。
比赛的淘汰：比赛按参赛的人数分两大组进行淘汰赛，直到各组产生最后一名获胜者，他们将进行冠亚军的决赛。除在比赛中负于2名进行决赛运动员而参加争夺3～8名复活赛（Repechage）的运动员外，其他比赛中的负方将被淘汰，其最终名次将根据所获名次排列。
【摔跤计分】
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摔跤比赛中一方将另一方摔成不同的状态所获得的技术分值不一样，摔跤的技术分值有：“1分、2分、3分和5分。”
1分分值
（1）通过转移到对手的后面将其摔倒在垫上，并控制住对手，使其三点着地（二手和一膝或二膝和一手）；
（2）站立或跪撑时，使用正确的动作但未使对手处于危险状态（肩背同时着地）；
（3）转移到对手的后面并控制住对手；
（4）将对手阻止在背朝垫子、一手或双手支撑垫子状态；
（5）使用动作时对手犯规，但动作仍然成功；
（6）对手逃出界外、逃避抓握、拒绝正确的开始姿势、使用犯规动作或有不道德行为；
（7）将对手处于危险状态达5秒或5秒以上；
（8）对手一只脚踏入保护区；
（9）对手故意拒绝搂抱；
（10）对手因伤暂停比赛，但没有出现流血现象。
2分分值
（1）跪撑摔时，运动员使用正确的动作，将对手处于危险状态或瞬间双肩着地；
（2）使对手双肩滚动；
（3）对手处于危险状态时，为脱离控制逃出界外；
（4）防守方使用犯规动作，以阻止进攻运动员某一个动作或双肩着地动作的完成；
（5）进攻运动员使用动作时，出现瞬间双肩着地或者双肩滚动；
（6）防守运动员在站立时，使用反攻动作将对手处于危险状态。
3分分值
（1）站立时，运动员使用动作将对手直接摔至危险状态，但幅度较小；
（2）所有将对手从垫上抱起，并使其立即处于危险状态，但幅度较小的动作。即使进攻者的一膝或双膝跪在垫上；
（3）运动员使用大幅度动作，但未使对手直接或立即处于危险状态。 注意：使用动作时，如防守运动员的一只手保持同垫子的接触，随后立即被处于危险状态，这种情况进攻运动员应获得3分。
5分分值
（1）所有站立状态下使用的大幅度动作，并使对手直接和立即处于危险状态； （2）跪撑状态时，进攻队员将对手抱提离垫面，并使用大幅度动作将对手直接和立即处于危险状态。 1.6.获胜方式 （1）摔跤比赛分为三局，采用三局两胜制。每局2分钟，局间休息30秒。教练可以坐在比赛垫子红方、蓝方对角旁边的椅子上指挥比赛。
（2）每一局比赛中比分多的选手将获得局回合比赛的胜利。如果前两局摔平，那么将进行第三局决胜局的比赛，决胜局获胜的选手将获得整场比赛的胜利。
（3）如果一局比赛结束，比分相同，获得大技术分值的运动员获胜；如双方技术分值都相同，则判后得分者获胜。
（4）古典式摔跤在每一局的比赛进行到1分钟时，将进行跪撑提反抱躯干，由裁判员抛牌决定哪一方先进攻。30秒之后进行交换，原防守的一方成为进攻方，直至时间到，由比分的多少判定胜负。
（5）自由式摔跤在每一局比赛结束时，如果比分为0∶0，将进行搂抱。由裁判员抛牌决定哪一方进攻。在30秒之内进攻方一旦得分，比赛结束，判进攻方获胜；如果30秒钟进攻方没有得分，比赛结束，给对方1分，判防守方获胜。
特殊获胜方式
技术优势获胜
一局比赛中双方的比分相差6分，不管本局的比赛时间是否已到，本局比赛马上结束，判定分值高的选手获胜。
高分值技术获胜
为了鼓励运动员使用高分值的技术动作，摔跤规则规定：“在一局比赛中使用动作一方得到一个5分分值的技术分，或得到两个3分分值的技术分，不管一局的比赛时间是否已到，本局比赛都要结束，判定得高分的运动员获胜。”
双肩着地获胜
比赛中任意一方将另一方摔成肩背着地，并控制住对方使其双肩着地达1秒钟，控制者获得整场比赛的胜利。
比赛场地
在奥运会比赛中，必须使用国际摔联认可的摔跤垫。垫上有直径9米的圆圈，沿9米圈内有1米宽的红色区带，该区域也是比赛区的一个组成部分。圈外由1.5米宽的边缘区所包围。正式比赛所用垫子如后图所示。
下列几个部分构成摔跤垫子的不同区域：
——中心的红色圆圈为摔跤垫中心区（直径1米），是比赛开始、比赛结束和裁判员宣布胜负的地点。
——红色带以内的区域（直径7米）称为中心比赛区。
——红色带区域（宽1米）称为红色区，属于比赛区边缘地带，出红圈就被视为出界。
——红色带以外的边缘区（宽1.5米）称为保护区。
比赛时，将垫子放置在搭制的台子上，但台子的高度不得超过1.1米。禁止使用柱子和绳子。如果台子上的垫子以外的自由空间宽度未超过2米，台子四周的边要搭成45度斜角。自由空间的颜色应使用不同于垫子的颜色，要用柔软的物体覆盖并仔细的固定在台面上。此外，摔跤垫对角区域的颜色应用与运动员摔跤服颜色一致的红、蓝两色清晰标明。为保证比赛正常进行，摔跤垫应放置在四周宽阔无障碍的地方。
比赛器材
奥运会摔跤比赛器材
奥动会摔跤比赛器材有电子计时记分牌、铜锣、秒表、打分牌、提醒球（抛掷物）、双音哨、磅秤等。
比赛摔跤服
运动员必须穿着国际摔联认可的红色或蓝色连体摔跤服上场比赛。摔跤服胸前印有所代表国家或地区的徽记，背后印有最大尺寸为10厘米×10厘米的国家或地区名称缩写。运动员摔跤服上不得印有其他国家/地区的徽记或名称缩写。允许使用无金属部件的薄形护膝。运动员比赛时必须携带一块手帕，在开赛前向场上裁判员出示并接受检查。
服装上的广告
除采用国际奥委会规定的服装外，运动员可以穿腿部或后背下部印有赞助商名字的摔跤服。赞助商的名字同时还可出现在运动员所穿浴袍的背部或衣袖部位。赞助商的字母和标记高度不能超过位6厘米。
护 耳
运动员佩戴的护耳必须经过国际摔联批准，不得含有金属器件或硬质外壳。裁判员可要求头发过长的运动员佩戴护耳。
跤 鞋
运动员必须穿紧固踝关节的摔跤鞋。禁止使用有鞋跟、鞋钉、鞋扣及金属材料的摔跤鞋。摔跤鞋可以没有鞋带，有鞋带的摔跤鞋应用胶带包裹起来，避免鞋带在比赛中松散。每位参赛运动员应自备胶带并保证在出场之前将鞋带固定好。
【项目分类】
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古典式摔跤
比赛时，运动员手臂抱对方的头、颈、躯干和上肢，将对方摔倒后并使其双肩触及垫子者为胜，如果在规定的时间内未能出现这种情况的话，则按得分的多少判定名次。比赛时不得抓衣服和不允许进攻对方的下肢，
自由式摔跤
自由式摔跤可以手足并用，用抱头、抱颈、抱躯干、抱上下肢、缠腿、勾足、挑腿等动作将对方摔倒并使其双肩触垫者为胜，如果在规定的时间内未能出现这种情况的话，则按得分的多少判定名次。比赛时但不许抓衣服和使用反关节、窒息动作。
摔跤靠的是健壮的身体和灵敏的反映
【观赛礼仪】
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（1）为了赛场安全，观众不得妨碍或拒绝配合赛场的安检工作。
（2）在观看比赛时，不要把自己当成是专家，对比赛形势和队员表现指指点点、喋喋不休，影响他人观赛。对运动员和裁判员的表现不满意便乱喊谩骂，这是对运动员和裁判员的不尊重。
（3）加油助威时，要使用文明的语言，同时也要控制自己的情绪，不要一激动就出言不逊。看摔跤比赛时，首先要了解规则，可以通过裁判的手势尽快投入观看比赛。
（4）服装仪容要整洁，不能光膀子。带进场馆的食品包装、纸壳等等，放到指定的垃圾箱，或看完比赛后打包带出场馆，妥善处理。
（5）摔跤比赛都在室内进行，所以场馆内不允许吸烟；手机要关机或设置在振动、静音状态。
（6）有的观众喜欢在看比赛时起身张望，或挥大旗，这些行为会影响后面的观众。
（7）在介绍运动员的时候，观众应该给予掌声鼓励。
（8）在升比赛双方的国旗、奏其国歌时，应该庄严肃静，全体起立。
观看摔跤比赛的限制并不是很严格，很多时候观众和场上运动员会有互动，这也是摔跤运动特殊的魅力。我们是东道主，又是有着悠久文化的文明古国，堂堂中华，礼仪之邦，在观看比赛的同时，要知道你并不只是一名普通的观众，你的言行、举止代表着中国。
【中国摔跤】
[编辑本段]
根据文字记载和传说，早在四千年前的原始社会就有了摔跤活动。当时，人们为了求得生存，在与自然界进行斗争中，在部落之间的冲突中，利用自己的力量、技巧取得食物和进行自卫，从而产生了古代的摔跤。
据南朝人任昉著的《述异记》中记载：“奏汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今翼州有乐名蚩尤戏，其两两三三，头戴牛角以相抵，汉造角抵戏，盖其遗制也。”这种“蚩尤戏”就是我国古代摔跤的雏形。
由此说，我国古代摔跤始于黄帝时代。公元前11世纪，周朝初年，摔跤作为练兵的一项军事科目出现。据《礼记.月令》中记载：“孟冬之月，……天子 乃命将帅讲武，习射御角力。”由于当时兵器差，射箭、驾车、角力都是军队操练的主要科目。
春秋战国是奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期，列强对峙，互相攻伐，战争频繁，作为军事训练的摔较活动也 得到广泛的开展。《公羊传》中记载，宋闵公手下有一员大 将叫长万，是当时闻名于世的大力士，由于宋闵公揭露长万曾被鲁师所俘，故“万怒，搏闵公，绝其脰。”结果，宋闵 公被长万摔死。
秦汉时期，摔跤不仅作为重要的一种军事训练手段，也是节日和宫廷内表演项目。秦统一六国后，进行了“车同轨、 书同文”等一系列的工作，同时也统一了摔跤的名称为“角 抵”。
1975年在湖北江陵县凤凰山一座秦墓中出土的木蓖曾有古代摔跤的画面。这是迄今发现的年代最早(公元 前208年)的有关古代摔跤的史料。图案上三名男子，他们 在进行摔跤比赛，气氛紧张热烈。左边立者为裁判。上边悬 挂的帷幕，表示在舞台上进行的比赛。按画面的排场看，似在宫廷内举行的。由此可见，秦统一六国后，把掉跤列为宫廷的一种娱乐项目，并在民间也有一定的开展。 从秦末到汉景帝的半个世纪中，摔跤活动曾处于低潮。
公元前140年，汉武帝时，摔跤活动又盛行起来。据《汉书. 武帝记》中记载，规模最大的有两次，一次是元封“三年 春，作角抵戏，三百里皆来 观”；一次是元封六年“夏，京师民观角抵戏于上林平乐馆。”河南省密县打虎亭2号东汉墓中的一幅壁画， 描写了当时摔跤表演的一个场面，陕西省长安客省庄汉墓出土的铜牌上也刻有摔跤图，画面上是两位农民打扮的男子在树荫下对摔。此图足以说明，汉代摔较活动已较普遍地开展，田间地头也成了摔 跤的场所。由于汉代重视摔跤活动，摔跤的技术有了长足的发展，“三百里皆来观”。同时，摔胶比赛胜负有裁判员来判 决。山东省临沂地区金雀山汉墓中出土的绢画上有一对健壮的摔跤手，挽袖对视，准备决一雌雄，并有一名裁 判员在旁拱手而言，以判胜负。
三国鼎足之后，曹操曾大力提倡摔跤活动，除把摔跤作为训练士兵的手段外，还列入百戏之内。在河南省南阳市出 土的大块汉砖上刻有角抵戏。
唐朝历经贞观、开元之治，国富民强，太宗皇帝李世民 以隋亡为戒，选贤任能、虚心纳谏，社会经济很快得到发 展，而讲武、习武的风气不懈，故摔跤活动在唐代的历史上 蜚噪一时，就连帝王也要上场助威，鼓励士气。据史料记 载，唐朝时，每逢元宵节和七月十五的中无节均举行摔跤比赛，许多帝王不仅爱看，而且有的还是摔跤能手。唐朝末年，朝廷还建立了官办的相扑棚，收罗和训练摔跤能手，入选者称为相扑人，每当朝会、宴聚、祭祀之时，相扑人专门 进行摔跤表演。 秦汉以来，摔跤的主要技术是较力量，并可以拳打脚 踢，用擒拿方法扭断手臂、腿脚，直至把对方摔死。
明朝万历年间出版的《万法宝全》一书中，就有古摔跤图样。当时把摔胶列为六御之内，作为军队作战训练的重要手段。据《明史.江彬传》中 记述，御史乔白岩和应天府丞冠天叙还很注重选材和采用针对性的训练(别教法势)方法，在战术上注意到以矮制长， 这些，无疑是对摔胶在选材、训练以及战术运用上的一大贡 献。 公元1638年，明朝官员陈元斌，为了复兴明朝的天下， 东渡日本，求援兵于德川幕府，结果求援未遂，留居日本， 这样陈元斌就把中国武术和摔跤传到了日本，后经日本改革和发展，成为日本现在的相扑和柔道。
清朝用武力起家，入主中原，一直保持着尚武崇战的风 气，加之清朝历代皇帝大力提倡摔跤运动，因而“布库”之戏得以广泛传播。
总之，摔胶运动由于清代皇帝的大力提倡，满族、蒙族 和汉族跤手相互学习，取长补短，使摔跤技术不断提高、不 断完善，最终发展成近代中国式摔胶，所以说，中国式摔跤 是我国各族跤手共同创造和发展起来的。
中国摔跤运动有悠久的历史,它是一种民族形式的体育项目,也是中国文化遗产之一,根据有关史料和文物记载,早在两千多年前,中国已有摔跤运动。当发展至清末时，中国跤术已达到较高水平。当时食俸禄的布库叫官跤，又叫官腿；民间消遣的个人称私跤或私练。此时，这项活动的名称繁多，如掼跤、争跤、摔跤、摔角、率角，而最普通的是称摔跤。
辛亥革命后，摔跤运动日趋衰落，只是在民间流传，比较有名的如北京的宝善林、魏德海、陈德禄、张文山、沈友三、熊德山、张宝忠、单士俊；天津的张奎元、张连生、张洪玉、张大力、阎士凤、王海兆；沈阳的徐俊青；上海、南京的宋振埔、田玉荣；济南的佟顺禄及张家口的洪立厚等人。
摔跤要练习扎实的基本功，特别要加强腰腹和腿部的力量和灵活性练习。还要注意动作迅速和上下肢的协调配合，“眼似闪电，腰如盘蛇，脚似钻。”“动作要象打闪纫针”。这都说明摔跤必须要以快取胜。因为快可使动作突然，使对方猝不胜防，从而争得主动。
摔跤还强调手脚动作要密切配合。上边用两手把对方捆住，下面再用脚和腿使绊。
每个人的身高、体重和身体素质等条件都不同，因此应选择适于自己练习和使用的技术动作，以便更快地掌握技术，形成自己的特点。例如身材矮小、动作比较灵活的人，可着重选练小得合、捞、磨、端踢、掐撮、躺刀、入、穿档靠、蹩、掏、耙、刀勾、豁、揣、捆等技术动作；身高、体重、力气大的人，可重点练勾、别、缠、踢、掰、叉、涮、拧、锓、拄、撮、肘、拍、撴、装、错、披以及大得合等技术动作。
俗话说：“摔跤要有一把主手。”有了一把得意的底手，就能便于应付对方的快攻。反过来说，输跤者首先输了手，因为一旦被对方抓着一把适于他的袖带，往往就会陷于被动。当然，有经验的运动员也可以借对方的揪袖和夹脖作为一种诱招。例如在对方使别或勾时，可在后面扒腰、按腿来横削对方唯一的张桩，这样就可以转危为安，反败为胜。
身材高大的人与身材矮小的人对摔时，身材高大的人应发挥臂长、身长、腿长的特点，争取先抓住对方而不要让对方先靠近自己。反之，身材矮小的人要争取接近和抱住身材高大的人，尽量限制对方的长处。如对方身体较胖、体力较差时，可设法扯着对方转动，消耗他的体力，然后再借机进攻。
【摔跤,摔交,摔角的区别】
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摔跤是一项世界上最古老而引人入胜的竞技项目。早在古时代就产生了最简单的角力方法。它的产生和发展是和人类的各种劳动形式相互联系的，与其它运动项目如球类等有所不同，例如球类中的篮球、足球、手球的产生是在某地区、某国家，而摔跤几乎是产生在世界民族之中，因为在原始社会，世界上各族人民为了取得生存，在与自然界的斗争中，都有自己的自卫和取得生存的手段的方法，摔跤就是其中之一。它的发展是在实践过程中，不断改进灵活的技巧及增强力量，使之能更迅速地战胜对手取得胜利。在不同的历史时期各族人民按照本民族、本地区的风俗习惯和文化特点，创造了各种各样的获胜方法和训练手段，建立了丰富的摔跤技术、理论和比赛规则。 从许多历史文物的考察中证实，古代的奴隶制国家就有摔跤形式的出现。在尼罗河中游，公元前三千多年的民卡散陵墓里，墓穴中的壁画上就会有射箭、投掷标枪、举重和角力的士兵，这说明角力很早以前就用于军队的训练和作战中了。同时，角力又作为一种竞技游戏，供奴隶主阶级观赏娱乐。 公元前十二世纪至公元前八世纪、在古希腊的奥林匹亚竞技会上，已有角力的竞赛。奖品为：胜者得一巨大的铜三脚祭坛，它的价值等于十二条牡牛；败者得一个擅长手工的美丽的女奴。当时，角力比赛的方法很简单，但非常吃力，谁把对方摔倒三次，即为胜利。 古代奥林匹亚竞技会经历了一个漫长的发展过程后，终于在公元前776年诞生了第一届古代奥林匹克运动会，摔跤正式被列入比赛项目。那时比赛虽严格地按规则进行，但比赛不按运动员体重分级，摔跤分两种形式进行。一种是可以用腿足勾绊进攻，也可以抓握对手身体各部分，好似现在的自由式摔跤；另一种形式是两个运动员角斗时，直到一个人完全精疲力竭，两肩着地为止，这又好似现在的古典式摔跤。 到中世纪，角力运动在各国更为普及，随着文化教育的发展，许多国家已出现了体育教育制度，当时角力也作为一个身体基本训练项目而列入教学。十六世纪中叶，世界各国流行了一批角力方面的专著，角力运动在技术上迈进了一大步，并在人民群众中得到了广泛的发展。 摔跤被列为世界性的比赛项目，是距最后一届古代奥林匹克运动会一千五百零三年后的1898年第一届现代奥林匹克运动会开始的。第一届仅举行了古典式摔跤，运动员未按体重分级，均作为重量级。自由式摔跤则是在1904年第三届奥林匹克运动会才正式列为比赛项目。随着参加摔跤比赛的人数的增加，摔跤技术的日益丰富、日趋完善，等级越分越细，直至1972年第二十届奥运会开始，古典式、自由式摔跤均按运动员体重、年龄各分成十个等级进行比赛。摔跤运动在世界各地得到了蓬勃的发展。
摔跤的特点是两个人徒手较量，把对方身体某一部位摔到地上或是制服对手。两人对摔要求运动员手、腰、腿协调配合，在对抗中充分发挥自己的力量，既要有劲，又要会用劲，善于抓住时机，积极主动地进攻。从事摔跤运动能促进人体全面发展，对培养勇敢、顽强的意志品质有积极作用，摔跤的形式很多，有中国式摔跤、古典式摔跤（希腊罗马式摔跤）、自由式摔跤、柔道、相扑等。
职业摔角
职业摔角是一种由受薪摔角选手参与的运动。大部份职业摔角比赛，尤其是美国与加拿大的，实际比赛结果都是事先计划决定好，仅可能在表演过程中偶尔发生一些突发意外而已。职业摔角这个术语都是用来定义这类预先决定赛果的比赛。现时的职业摔角都加入了打击技等元素，让比赛更加丰富精采和具备观赏性。
现代职业摔角是一种在擂台上，以竞技方式进行的表演艺术。而比赛的真实感也因不同国家、不同的文化而有所不同。大致上可分为三类：日本职业摔角是最富真实感，他们的比赛前，赛后都有认真的颁奖议式，而他们的招式也以打倒对手为主，主攻他们一击即中的地方，如头部，这种摔角例子有新日本职业摔角。墨西哥摔角就比较有娱乐性，他们以华丽的空中杀法为主，配以摔角选手面具的造型，这种摔角的最佳例子是 CMLL。而美国摔角着重比赛的故事趣味性，比赛中途其他选手乱入并突然改变比赛发展趋势，赛前赛后都有摔角选手的访问、对话甚至互相偷袭，总之极力塑造运动员们所扮演的特殊人物形象以及相互之间错综复杂的关系。这种比赛的代表者正是现时全球最大的摔角组织，世界摔角娱乐（WWE）。
职业摔角虽然表演娱乐为主，但是危险性很高，普通观众不可因好奇而模仿，而即使经过专业训练的运动员，不时也会发生事故意外甚至生命危险，这也令这项运动具有极高的观赏刺激性。
我国古代称摔跤为什么？
根据文字记载和传说，早在四千年前的原始社会就有了摔跤活动。当时，人们为了求得生存，在与自然界进行斗争中，在部落之间的冲突中，利用自己的力量、技巧取得食物和进行自卫，从而产生了古代的摔跤。 据南朝人任昉著的《述异记》中记载：“奏汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今翼州有乐名蚩尤戏，其两两三三，头戴牛角以相抵，汉造角抵戏，盖其遗制也。”这种“蚩尤戏”就是我国古代摔跤的雏形。 由此说，我国古代摔跤始于黄帝时代。公元前11世纪，周朝初年，摔跤作为练兵的一项军事科目出现。据《礼记.月令》中记载：“孟冬之月，……天子 乃命将帅讲武，习射御角力。”由于当时兵器差，射箭、驾车、角力都是军队操练的主要科目。 春秋战国是奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期，列强对峙，互相攻伐，战争频繁，作为军事训练的摔较活动也 得到广泛的开展。《公羊传》中记载，宋闵公手下有一员大 将叫长万，是当时闻名于世的大力士，由于宋闵公揭露长万曾被鲁师所俘，故“万怒，搏闵公，绝其脰。”结果，宋闵 公被长万摔死。 秦汉时期，摔跤不仅作为重要的一种军事训练手段，也是节日和宫廷内表演项目。秦统一六国后，进行了“车同轨、 书同文”等一系列的工作，同时也统一了摔跤的名称为“角 抵”。 1975年在湖北江陵县凤凰山一座秦墓中出土的木蓖曾有古代摔跤的画面。这是迄今发现的年代最早(公元 前208年)的有关古代摔跤的史料。图案上三名男子，他们 在进行摔跤比赛，气氛紧张热烈。左边立者为裁判。上边悬 挂的帷幕，表示在舞台上进行的比赛。按画面的排场看，似在宫廷内举行的。由此可见，秦统一六国后，把掉跤列为宫廷的一种娱乐项目，并在民间也有一定的开展。 从秦末到汉景帝的半个世纪中，摔跤活动曾处于低潮。 公元前140年，汉武帝时，摔跤活动又盛行起来。据《汉书. 武帝记》中记载，规模最大的有两次，一次是元封“三年 春，作角抵戏，三百里皆来 观”；一次是元封六年“夏，京师民观角抵戏于上林平乐馆。”河南省密县打虎亭2号东汉墓中的一幅壁画， 描写了当时摔跤表演的一个场面，陕西省长安客省庄汉墓出土的铜牌上也刻有摔跤图，画面上是两位农民打扮的男子在树荫下对摔。此图足以说明，汉代摔较活动已较普遍地开展，田间地头也成了摔 跤的场所。由于汉代重视摔跤活动，摔跤的技术有了长足的发展，“三百里皆来观”。同时，摔胶比赛胜负有裁判员来判 决。山东省临沂地区金雀山汉墓中出土的绢画上有一对健壮的摔跤手，挽袖对视，准备决一雌雄，并有一名裁 判员在旁拱手而言，以判胜负。 三国鼎足之后，曹操曾大力提倡摔跤活动，除把摔跤作为训练士兵的手段外，还列入百戏之内。在河南省南阳市出 土的大块汉砖上刻有角抵戏。 唐朝历经贞观、开元之治，国富民强，太宗皇帝李世民 以隋亡为戒，选贤任能、虚心纳谏，社会经济很快得到发 展，而讲武、习武的风气不懈，故摔跤活动在唐代的历史上 蜚噪一时，就连帝王也要上场助威，鼓励士气。据史料记 载，唐朝时，每逢元宵节和七月十五的中无节均举行摔跤比赛，许多帝王不仅爱看，而且有的还是摔跤能手。唐朝末年，朝廷还建立了官办的相扑棚，收罗和训练摔跤能手，入选者称为相扑人，每当朝会、宴聚、祭祀之时，相扑人专门 进行摔跤表演。 秦汉以来，摔跤的主要技术是较力量，并可以拳打脚 踢，用擒拿方法扭断手臂、腿脚，直至把对方摔死。 明朝万历年间出版的《万法宝全》一书中，就有古摔跤图样。当时把摔胶列为六御之内，作为军队作战训练的重要手段。据《明史.江彬传》中 记述，御史乔白岩和应天府丞冠天叙还很注重选材和采用针对性的训练(别教法势)方法，在战术上注意到以矮制长， 这些，无疑是对摔胶在选材、训练以及战术运用上的一大贡 献。 公元1638年，明朝官员陈元斌，为了复兴明朝的天下， 东渡日本，求援兵于德川幕府，结果求援未遂，留居日本， 这样陈元斌就把中国武术和摔跤传到了日本，后经日本改革和发展，成为日本现在的相扑和柔道。 清朝用武力起家，入主中原，一直保持着尚武崇战的风 气，加之清朝历代皇帝大力提倡摔跤运动，因而“布库”之戏得以广泛传播。 总之，摔胶运动由于清代皇帝的大力提倡，满族、蒙族 和汉族跤手相互学习，取长补短，使摔跤技术不断提高、不 断完善，最终发展成近代中国式摔胶，所以说，中国式摔跤 是我国各族跤手共同创造和发展起来的。 中国摔跤运动有悠久的历史,它是一种民族形式的体育项目,也是中国文化遗产之一,根据有关史料和文物记载,早在两千多年前,中国已有摔跤运动。当发展至清末时，中国跤术已达到较高水平。当时食俸禄的布库叫官跤，又叫官腿；民间消遣的个人称私跤或私练。此时，这项活动的名称繁多，如掼跤、争跤、摔跤、摔角、率角，而最普通的是称摔跤。 辛亥革命后，摔跤运动日趋衰落，只是在民间流传，比较有名的如北京的宝善林、魏德海、陈德禄、张文山、沈友三、熊德山、张宝忠、单士俊；天津的张奎元、张连生、张洪玉、张大力、阎士凤、王海兆；沈阳的徐俊青；上海、南京的宋振埔、田玉荣；济南的佟顺禄及张家口的洪立厚等人。 摔跤要练习扎实的基本功，特别要加强腰腹和腿部的力量和灵活性练习。还要注意动作迅速和上下肢的协调配合，“眼似闪电，腰如盘蛇，脚似钻。”“动作要象打闪纫针”。这都说明摔跤必须要以快取胜。因为快可使动作突然，使对方猝不胜防，从而争得主动。 摔跤还强调手脚动作要密切配合。上边用两手把对方捆住，下面再用脚和腿使绊。 每个人的身高、体重和身体素质等条件都不同，因此应选择适于自己练习和使用的技术动作，以便更快地掌握技术，形成自己的特点。例如身材矮小、动作比较灵活的人，可着重选练小得合、捞、磨、端踢、掐撮、躺刀、入、穿档靠、蹩、掏、耙、刀勾、豁、揣、捆等技术动作；身高、体重、力气大的人，可重点练勾、别、缠、踢、掰、叉、涮、拧、锓、拄、撮、肘、拍、撴、装、错、披以及大得合等技术动作。 俗话说：“摔跤要有一把主手。”有了一把得意的底手，就能便于应付对方的快攻。反过来说，输跤者首先输了手，因为一旦被对方抓着一把适于他的袖带，往往就会陷于被动。当然，有经验的运动员也可以借对方的揪袖和夹脖作为一种诱招。例如在对方使别或勾时，可在后面扒腰、按腿来横削对方唯一的张桩，这样就可以转危为安，反败为胜。 身材高大的人与身材矮小的人对摔时，身材高大的人应发挥臂长、身长、腿长的特点，争取先抓住对方而不要让对方先靠近自己。反之，身材矮小的人要争取接近和抱住身材高大的人，尽量限制对方的长处。如对方身体较胖、体力较差时，可设法扯着对方转动，消耗他的体力，然后再借机进攻。
多音字组词
风（fēng、fěng）：风景、风雨、风格、大风、东风、风车、风云、暖风、风水、西风、风力、风沙、吹风、风习、台风、风波、晨风、伤风、风浪、风暴、
台（tái、tāi）：阳台、台灯、台风、倒台、柜台、锅台、台阶、讲台、舞台、平台、窗台、台词、前台、台币、后台、吧台、露台、砚台、台历、灵台、
六（liù、lù）：六艺、六朝、六部、六神、六畜、六甲、六亲、六腑、六路、六市、六钟、六一、六爻、六界、六花、六御、六院、六壬、六和、六章、
还（huán、hái）：送还、还有、还书、返还、还愿、归还、还债、生还、璧还、还击、还俗、奉还、还价、还礼、还手、退还、发还、回还、以还、还口、
觉（jué、jiào）：午觉、觉得、感觉、自觉、错觉、警觉、觉察、觉悟、直觉、味觉、察觉、触觉、痛觉、乖觉、先觉、晌觉、幻觉、正觉、觉知、缘觉、
基本字义：
1、风
风，本义是一种因气压分布不均匀而产生的空气流动的现象。
2、台
汉语汉字，有两种发音，意思不同。发音：tāi，指地名、山名，天台，在我国浙江省；发音：tái，最初含义是一种建筑形式，形状高且平，后来多有引申，意义众多。也可作台湾的简称。简体字合并为一字。
3、六
意思同阿拉布数字6。6是阿拉伯数字，是自然数字组成的十个数字中的一员。
4、还
“还”是一个语义丰富的汉字，多音字，表示回到原处或恢复原状、回报别人对自己的行动、偿付等意。
5、觉
读作jué时是人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别。醒悟的意思。
扩展资料
字形演变
字源解说
文言版《说文解字》：六，《易》之数，阴变於六，正於八。从入，从八。凡六之属皆从六。
白话版《说文解字》：六，《周易》常用的数，阴爻称为六，即阴爻的变数为六，阳爻的变数为八。字形采用“入、八”会义。所有与六相关的字， 都采用“六”作边旁。
组词解释：
1、风景：一定地域内由山水、花草、树木、建筑物以及某些自然现象（如雨、雪）形成的可供人观赏的景象。
2、阳台：楼房凸出去的小平台，有栏杆，可以乘凉、晒太阳或远望。
3、六艺：古代教育学生的六种科目。
4、送还：指送给，送与。
5、午觉：午饭后短时间的睡眠。