下联敏学好择善择贤善交友信（下联敏学好择贤善交友信的上联是什么）
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时习悦,内省乐,择善喜的下联
“时习悦，内省乐，择善喜”的下联是：敏学好，择贤善，交友信。
对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来(平仄相对），两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。
解释分析：不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1、要字数相等，断句一致，除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2、要平仄相合，音调和谐。
所以根据以上规则，“敏学好”对应“时习悦”；“择贤善”对应“内省乐”，“交友信”对应“择善喜”。
论语十二章,上联:时习悦,内省乐,择善喜,下联是
上联下联敏学好择善择贤善交友信：时习悦，内省乐，择善喜。
下联：温故新，逝如斯，博学仁。
1、温故新
对应《论语》中下联敏学好择善择贤善交友信的“温故而知新，可以为师矣。”意思是“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
2、逝如斯
对应《论语》中的“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是“逝去的一切像河水一样流去， 日夜不停。”
3、博学仁
对应《论语》中的“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”意思是“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
扩展资料
《论语》十二章 原文：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎下联敏学好择善择贤善交友信？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
8、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
11、子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
白话译文：
1、孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
2、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
3、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
4、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
5、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”
6、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
7、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
8、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
9、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
10、孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去， 日夜不停。”
11、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
12、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
时习悦,内省乐,择善喜下联是什么？
下联是:敏学好,择贤善,交友信。 解释分析:不管何类对联,使用何种形式,都必须具备以下特点: 1、要字数相等,断句一致,除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。 2、要平仄相合,音调和谐。 所以根据以上规则,“敏学好”对应“时习悦”;“择贤善”对应“内省乐”，“交友信”对应“择善喜”。
对联：
对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。