亚洲图片欧美另类日本（欧美另类亚洲综合在线）

段子 - 浏览：83 - 作者： - 2022/06/07

中国人、韩国人、日本人、欧美人的审美标准

这个因人而异。

额，光说中国人审美观不同的就很多，还有比较不正常的爱好等。。

例如：萝莉控御姐控乙女控女皇控（这个貌似没大有）护士控等。。

如果说大体的审美标准的话。。

中国人一般喜欢鼻梁比较高颧骨中高薄嘴唇淡眉等。例如：欧美人，日本人

韩国人一百喜欢厚点的嘴唇高个子（无视性别）等。其他的嘛，和中国人差不多

日本人和中国的审美观就有些不太一样了，特别是在对女的审美观

日本人喜欢比较娇小可爱型的女生，和中国男人的审美观大多相反。

在日本，男生如果是温柔型的话会很受女生欢迎

在中国呢，男生比较酷的，会比温柔型的更受欢迎等。。

欧美人喜欢亚洲人蒙古那一片的人

也就是我们认为黄种人最难看的那种（先注明我不是种族歧视。只是客观说理）

高颧骨，中鼻梁。。身材高大（对于中国人来说）

另外，外表不代表一个人。还有1楼的思想不CJ 0.0

亚洲图片欧美另类日本

欧美设计风格与日本设计风格是怎么样的

我自己也是做设计的（我是排版师），不妨也说一下自己的愚见啦，哈哈哈。

以下都是一些杂志和封面的排版说法——

个人觉得欧美的风格很干净利落，醒目、大气、简单、明亮，是欧美的作风。封面来说，他们会将金发女郎（也有黑人或黑发的美人儿），放在杂志中央，大大突出她们的焦点位置，让人第一眼就可以看到那个金发模特——再配以刊物名称，附加导读，通常不会显得凌乱，相当有秩序。

至于排版方面，就相当有创意，他们总能打破一切框框障碍，跳出框框。别人尝试过的，他们不轻易去重复。相当另类！新潮！

犹太人的风格，通常是走复古的路线。他们最喜欢在封面四周加入“画框”“边框”“花纹”来修饰，让封面看起来像一幅名画。显得相当的优雅别致。

排版方面亦一样走高雅时尚路线，显得别具一格，在细节修饰相当花心思，刚看的时候你会觉得他们很琐碎，因为在不起眼的地方他们总要放入一点元素来装饰，将整个画面饱和起来，有人不会习惯这种风格，但亦有人钟爱。

日本风格显得极其.......朋克？呵呵，不知道怎么形容，我觉得他们什么东西都要撑爆画面，我不喜欢这种风格。但日本人觉得这类的封面相当的hot，新潮和另类。封面的人物和文字，全部都成了杂志的焦点（这跟我所学的艺术设计相违背，一个成功的作品只能够有一个视觉焦点，日本人设计的封面太多视觉焦点让你眼花缭乱）。什么都是大，大，大，再大....

排版方面显得极其暧昧，常用粉红、红、黄、紫色等色系，再配黑色垫底，我的天囧......看上去有点“色色”的感觉，还有，他们也喜欢将引以为傲的“萝莉萌”风格（卡通人物，水汪汪那类）放进去，哇赛......

韩国就显得很彩色，colorful，但用色绝对不会显得乱七八糟，相当有秩序、均衡，看上去挺舒服的，韩国风格要古老有古老，要新潮有新潮，韩国人做的设计的确挺令我喜爱的。他们着色都挺大胆，即使是冲突颜色，但经他们一调教后就显得相当和谐。另外，他们是讲求“平衡”和阴阳学原理（看他们的国旗就知道啦噶噶），如果左边设计太重太饱和，他们在右边的下角位置放点树叶、酒杯来点缀。在角位置坐点缀是他们的风格，平衡了画面。他们设计是亚洲第一的，无可否认。

排版方面走得挺新潮，有街头文化。可以用hot fashion（热潮）来形容，相当有个性。

中国风格呢？很多人批评中国风格垃圾啊之类.....其实我们真的不应该这样自卑，即使是flash，中国人制作的网络游戏的flash在亚洲是No.1的。中国人设计的东西，都比较倾向遵循一个原则——简洁就是力量！（就像百度首页，嘿嘿）。封面设计里，一个封面女郎，配合一些文字，迅速排版，从上到下一翻，搞定快夹靓。中国设计从来不喜欢太复杂，太繁琐，通俗、易懂即可。

排版方面完全是从读者角度来考虑和出发，凡事都会为阅读方便着想，相当的稳固和保守路线。但缺点是有时候太死板，没有创意。

另外，中国人太多，有些人喜欢抄袭和盗用别人创意，这类人实在败坏我们设计界啦.......山寨风格，no good啊！！！

土耳其那边的风格，有种说不出的感觉.....但从他们的阿拉伯蛇形文字就有一种伊斯兰那边的风格啦......看上去很古老，尊崇一种老旧的风格一直不变.......

这就是我自己的感觉啦，希望帮到你。

哪里可以找到很多漂亮的欧美风情的图片？

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日本免费一区随着Blu-ray等技术的完善亚洲图片欧美另类日本，迷亚洲图片欧美另类日本你影吧、私人影院逐渐兴起，一个独立放映包厢搭配私人定制服务，既解决年轻人对观影私密性需求，也解决电影爱好者们对点播心仪电影的要求。

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1、一台投影机、一块大幕布、一台高清播放器、一套音箱功放就是“私人影院”一个包厢的全部硬件设备。

2、观众先去自助机上选要看的影片，选择完成后进入放电影的包间，里面有两个可以伸展的大皮沙发座椅，前面有个小台子放吃的，包厢里的灯光可以自调亚洲图片欧美另类日本；影片结束后服务员马上敲门进来问是否需要续片，不需要就可以走亚洲图片欧美另类日本了。

3、设施很像KTV，沙发座是并排的，不是转圈儿，“私密性好”成为大部分体验过的观众提到频率最高的词，特别适合带孩子来，去大影厅担心吵到别人，在这想怎么闹腾就怎么闹腾。

4、私人影院又被称为“微影院”、“影吧”、“视听馆”，小到四五个包厢，大到三、四十个包厢不等，一般每个包厢可容纳2到5人，每个包厢都配有统一的沙发，设有90英寸到150英寸不等的专业幕布。观影模式等同KTV。在视听馆大厅，有5部自助点播机。然后您就可以带上零食，在包厢里坐等电影开映了。

非主流是啥东东

非主流起源

据研究亚洲图片欧美另类日本，非主流的老祖宗正是起源于20世纪70年代的朋克(Punk)文化，其中以哥特摇滚风(Gothic rock)和视觉摇滚风(Visual rock)为代表。朋克文化属于后现代虚无主义，以带有强烈视觉冲击力的奇异装扮表现愤怒，破坏，死亡等情绪，风靡于摇滚音乐人和爱好者之间。

90年代末，由Punk文化衍生出了一种新的表现形式，它融合了Pop流行元素，在视觉的表现手法上更加多元化，并且开始表达一些忧郁，悲伤的主题，于是便产生了Emo文化，Emo即是Emotional的缩写。Emo文化同样发源于音乐领域，但很快变成了一种时尚风格，风靡于全球的青少年中间。

主流与非主流模式的冲突

主流（常规固定模式）：

主流的文化价值观，对外通常显稳定结构。顾名思义，主流并不是指时尚潮流的追求——而是一种已经被绝大多数接受的价值观和人生观。（不接受真正的主流观点的，不是时下被称为非主流的社会现象中的跟风者——而是指尼采等理想主义哲学家。）

非主流（非常规流动模式）：

小众文化价值观，与现实的价值观格格不入。卧轨自杀的海子，举枪自杀的梵高，都是非主流小众文化价值。

关于非主流的推动力

放羊娃在认定了：“放羊-生娃-放羊”的目标（我们称为理想的东西）后，就风雨无阻，义无反顾的放羊去了。现代社会不正是缺少了这种持之以恒的精神了吗？当然，我们这种坚持的精神之所以流失，也是有深层次的社会原因的--我们的社会并不是完全的公平，公正的。由于每个人成长所处的环境等诸多因素，有时我们努力了却并不一定成功。在这种情况下（也就是我们实现目标的可操作性不大，不确定的因素太多了），有两种情况： A 有的人去玩非主流，玩颓废和堕落，然后找到许多“非”友，一起寻找共鸣和“非”的环境及理由，从而找到了心理的平衡，以减少现实对自己无情的“伤害”。他们用“非”的方式“主”。 B 有的人去玩游戏了，像“放养-生娃-放养”一样“打怪-升级-打怪”。在游戏里得到无穷的乐趣，因为他们有盼头，网游公司会迎合他们，只要你在打怪，你就能升级，升级了就能打更大的怪，在游戏里，玩家同样被一群人认同，获得了在现实中无法或很难得到的成就感，以减轻现实对他们心理造成的伤害和“不爽”。其实，一部分流行歌曲同游戏一样，是因为歌曲的动听和所述故事对歌迷的认同而流行的。体育，选秀，电视剧，综艺娱乐等等需多东西都有同样的功能。只不过这里只有网游对人们的时间、金钱、身体、学业等影响最大罢了。

想想放羊娃，人间的目标虽然简单，却有十分强的可操作性，放羊就能赚钱，赚钱就能娶媳妇，这可是实实在在的真实啊。

“非主流”一词的起源关于“非主流”一词的起源，一说：

“非主流”的起源，相信有很多人听说过TOKYO HOT，即翻译过来是东京热。东京热是日本最大的一家AV电影电视台我们现在看到的世界上60%的AV电影来自这个电视台，它位于东京的涉谷地区也就是非主流的发源地，被自称为非主流一族最向往的地方。这种起源说法，可谓“非主流”一词来自强大的东瀛日本文化词汇的典型。

另有一说：

“非”，原为单纯的否定前缀。“非主流”一词在中国，最早为“主流”（详见“主流”词条）一词的否定式。后因外来文化的流入，逐渐有比主流更深的内在含义。也随着各种文化在中国的不断融合，逐渐从最单纯的泛指外来文化、价值观，演变为了对“异类的、常人所不能接受的”文化的总称。与此相似的外来文化作用下产生该词的说法还有很多。

更一说：

“非主流”一词，是在主流有了“河流主干”等原始含义外的含义之后随即诞生的。也就是说“非主流”从一诞生就只有相对于“主流文化”的“非主流文化”的含义。如此说来，“非主流”一词诞生应该时间不可能超过半个世纪——或者说，非主流一词甚至是海子卧轨后才产生的。

无论是如何产生该词，有一点是可以肯定的，“非主流”一词不是因为“非主流现象”才产生的。

更有一说是，“非主流”一词来源于意大利的一个乐队，随着时间的演变，文化的差异，形成了当今的局面。

盛行年代

非主流盛于90年代喜欢非主流的大都是生于90年代NC的男生女生。由于以年龄主导的各种差异（包括思维方式，知识结构，交流平台等），“FZL”很少能被传统媒体的发言者所理解。所以通常传统媒体对“FZL”采取温和观望的态度，对其报道常大篇幅引用专家的观点，将其和火星文、应试教育、青少年心理问题以及早恋等行为联系在一起。

在网络中曾经一度有人评论“FZL”败坏风气，并将其通过谐音贬为“肥猪油”。这些评论也往往被“FZL人群”所漠视。

一般来说，普通人士对“FZL”采取轻蔑的态度，将其视为低级品味的代表亚洲图片欧美另类日本；“FZL”人群是贫穷和虚荣心混合的产物。“FZL”却认为自己也是潮流人士。

现在喜欢非主流的大都是在校的生于90年代学生居多，他们年纪都差不多。

非主流在中国产生于80后，盛行于90后的学生中。

[编辑本段]非主流与非主流现象

·什么是“非主流现象”？“非主流现象”是什么意思?

非主流本是西方国家对于与主流生活方式不同的现象的称呼，尤其体现在音乐领域，但传至中国后，只被学习了视觉外观，而并未真正得其内涵。中国的非主流体现在照片上ps成蓝、黑等阴暗色调、添加上抑郁的语句，人物发型、姿势趋向同一风格。是名为“非主流”实为很大数量人们爱好的主流，其中以90后和80后为主。

从人数上讲，追求“非主流现象”的时尚的人占相对少数，多了就叫主流时尚了。

有主流就有非主流。主流与非主流是共存的，从字面上的意思解释就例如：HipHop`RB or Blues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的，不过现在正在渐渐走向非主流地位而渐渐失去主流地位的。也可以叫做“前卫”、“先锋”即另类的意思。

非主流就是泛指主流之外的各种文化价值观，也可能是相对超前的或者滞后的、理性的或者偏激的，还有就是追求这样的人相对较少(多了就叫主流了) 。

（非主流来源于网络时代，网络上大多有非主流的个性写照。。如：非主流个性字体、非主流签名、非主流颓废图片、QQ等）

非主流与主流的关系

如同字面，非主流即不是主流的事物、不被广大群众认可的，并非日常的。

[编辑本段]相关评论

现实分析

非主流的尴尬现状

非主流原意本身是一个很小资和小众的圈子代表词，但在中国被严重恶俗化了。现在所谓的非主流，已经不是真正意义上的非主流，而是一种特殊时代背景下产生的肤浅的社会现象。

现在网上搜索到的非主流，几乎所有的内容和相关网站都是无非盗用一些163、sohu相册，潮流网站或一些知名博客里的照片，盗版的潮牌服饰，盗用优秀设计师的作品，然后冠上“非主流”这个被恶炒的关键词，要不就是googlepicasa广告，google已经声明了只是照片管理工具，然后被那些恶意炒作的“非主流”站长为了赚取广告费用，就将它做了一定的宣传，诱导、欺骗那些会员过来下载。google公司绝对没有想到花这么多钱还被中国的这些没有素质的网站站长把自己的品牌砸了。现在的“非主流”连那些真正的反传统边缘人士都厌恶，甚至有些流行时尚对它都嗤之以鼻了。本身一个很小资和小众的圈子代表词就被这么恶炒泛滥了。

非主流在中国已经成为了某一群人逃避现实，找寻心灵慰藉的工具。

而非主流也失去了它本来所蕴含的深刻内涵和意义。在中国，成千上万的年轻人停留在那些隐晦的，颓废的文字中。在年轻的茫然中，非主流成为他们逃避社会责任，逃避自我责任的一种借口，换句话说，他们颓废的一塌糊涂。然而现实生活中，实在找不出能够让他们如此颓废的人或事物。

而非主流所体现的深刻的观念也背曲解为颓废，伤感，痛苦等等一些现在年轻一代十分喜欢的字眼。

正如某位网友所说的，连那些真正的反传统边缘人士都厌恶。

网友评论

一种非主流文化发展到今天，已经因为很大一部分人盲目的追风，成为一种主流社会中的社会现象。而导致它被大众所误解，很多人都开始对它的批判，不可否认．他们说的很对，即使说它不配为文化，那也不置可否．但是有一点，那并不是真正的非主流，最开始的非主流和现在完全不同，现在呈现在大家面前的，那是被扭曲的非主流．那顶多算是非主流发展到今天的一个分支，真正的非主流是很少引起大家的注意的，虽然他们也算的上另类，他们身上也可以体现和谐。

我认为非主流是某些人为给自己的堕落找理由的代替品，把这种非主流诠释成是时尚，是酷。是把自已的堕落以自认为是艺术的形式表现出来，认为是高尚的。跟风者的尊崇往往会使人陷得更深，之后又用其逃避现实。（至于90后是否喜欢这种方式，我否认，喜欢它的往往是有大把零花钱挥霍的学生，而不是90后的时代问题，他们只是缺少某种情感，心中不知如何。）

一种社会现状：有一些80后、90后对于非主流及视觉系只知其表不知其内涵，盲目崇拜日本的视觉系，却因为自身文化素质的限制难以理解视觉系文化的精髓。于是一群“伪视觉”、“伪非”，在网上开始泛滥，不去学校，时间自然充裕，使其进一步发展。由于其引起很多人反感，又自以为是“视觉系”、“非主流”，而反感的人也多对“非主流”、“视觉系”不慎了解，无法区分真伪，就使得网上对视觉系和非主流一片骂声，这也从另一个角度反映出了人们的盲目性。

[编辑本段]非主流代表

非主流天王

非主流需要有明确的代表人物，那应该是谁呢？不得不让人想起非主流天王杨诚俊了。杨诚俊是非主流新生代的统治者，被誉为“非主流天王”，非主流式视觉系开创人，重金属歌手，朋克歌手，并具有出色的艺术才能。他外表俊俏，喜欢创新，他不得不被称为“非主流潮流”的掌控人。他开创了非主流自拍，并且改变了非主流，拓散了非主流，使原本另类的非主流变得更加另类，把非主流推向了潮流的顶峰。在非主流潮流的年轻人眼中，他就是他们模仿的对象，非主流人群的崇拜者。他的成就被人称为“俊式奇迹”。很多时候，人们都认为杨诚俊是非主流的创始人，他不是的，非主流是没有创始人的，他是非主流新生代的创始人，是引领非主流潮流的人，他是真正的非主流。杨诚俊开创了非主流自拍以后，非主流自拍便开始流行起来，他对于非主流这个词，这个潮流，了解得非常透彻，想得非常长远。他改变了非主流，他认为非主流不仅仅是一个潮流，也是一个形容词，并指出：从客观的角度来讲，非主流是永远都不会衰落的，任何人都摆脱不了非主流。他以这个观点，这种思想，使非主流达到了潮流的极端，和非主流另类的顶峰。杨诚俊创新和思想，不能不说是独一无二的，他所创下的潮流，以及成就了非主流，他的能力也不能不说是独一无二的，在他的音乐里，视觉作品里，很明显就可以看出是非常新颖的潮流，这也算是非主流的新生代。杨诚俊掀起了非主流的鼎盛时期，就是90后非主流，90后非主流，他们的思想完全跟随于杨诚俊，80后非主流也有颇多崇拜杨诚俊的，因为他是非主流潮流的掌控人。有人说，杨诚俊是潮人之王，非主流的化身，也许，这也只是他的命运，上帝安排他来到尘世来引领非主流，他引领的很好。杨诚俊成就了非主流，非主流也成就了杨诚俊，使他成为一个新的偶像人物，一个非主流的代表人物，非主流天王杨诚俊。当然这些只是国内肤浅的恶俗化非主流所盲目追随的。

非主流音乐

非主流在港台或本地的直接定义多半只是指群众的数量，和其专辑的销量，甚至只是一种商业手法的称号而已。形象永远是被边缘化的，是小众的玩意儿。而外界对非主流音乐的印象就是神经兮兮，另类甚至带点不安全，而且大凡带有政治性的，对抗性，颠覆性的，都被本地乐评人归纳为另类音乐。主流音乐才是一个正常人听的。这就是我们时常说的“从众行为”，一种为了争取认同感，使自己处于一个团体里，藉此无数人的投射作用，给自己创造伟大感的幻觉。华裔听众就是其中的多数。商人们就是太懂得此人性的弱点，才造成本地音乐贫乏。

八十年代中期重金属就曾经挤入主流乐坛的浪潮，在各大主流音乐排行榜都有它们的痕迹。可是，也不见得所有的重金属都属于流行的，主流的，艺术重金属(prog metal, art metal)的出现就是最好的证明。然而，当现今的本地华裔听众看到长发披肩的，满身纹身，穿金带环的，就觉得他们很另类，又是一种商业手法，对于整个音乐环境来说，这不只是一个名词上的错误，而是品位和对音乐认知的差异，我们甚至可以说是一种严重的落后。

这种情况造成乐队，或音乐人在考虑音乐取向的时候，不知觉地把群众，销量等次等问题纳入考量之中，耽误了整个音乐历程。一个音乐人应该把精神放在“音乐创作”上，而不是把时间都浪费在“品牌创造”。音乐人在如此扭曲的大环境里头，渐渐就会掉入主流与另类音乐的两极化，那要达到如欧美音乐如此的百花盛放，就显得更遥遥无期。

反观欧美对非主流音乐的定义却专注在音乐的独特性，创新手法，呈现的方式，更深入些的会研讨许多哲理思想，音乐理论，艺术形态，在音乐领域里，另类音乐能得到较高的定位，尽管如此，它却不会和主流音乐之间出现太大的对立，因为欧美对音乐掌握成熟，也能公平地对待每一种音乐类型，加上国外群众有较高的消化与接纳的能力，所以每一种音乐类型都有它们的生存空间。那主流与非主流的正确定义只是在于用什么样的态度与精神去对待音乐，而不是多人支持的就是主流，没人欣赏的就是非主流。

什么是 RB？他跟非主流音乐有什么关系？

RB的全名是 Rhythm Blues，一般译作"节奏怨曲"。广义上， RB可视为“黑人的流行音乐”，它源于黑人的Blues音乐，是现今西行流行来和摇滚来的基础，Billboard杂志曾介定 RB为所有黑人音乐，除了 Jazz和Blues之外，都可列作 RB，可见 RB的范围是多么的广泛。近年黑人音乐圈大为盛行的 Hip Hop和 Rap都源于 RB，并且同时保存着不少 RB成分。其实他跟非主流音乐没有必要的联系，但是现在的90后等拿来RB愣说是非主流音乐。

非主流音乐来源

据研究，非主流的老祖宗正是起源于上世纪70年代的朋克(Punk)文化，其中以哥特摇滚风(Gothic rock)和视觉摇滚风(Visual rock)为代表。朋克文化属于后现代虚无主义，以带有强烈视觉冲击力的奇异装扮表现愤怒，破坏，死亡等情绪，风靡于摇滚音乐人和爱好者之间。

90年代末，由Punk文化衍生出了一种新的表现形式，它融合了Pop流行元素，在视觉的表现手法上更加多元化，并且开始表达一些忧郁，悲伤的主题，于是便产生了Emo文化，Emo即是Emotional的缩写。Emo文化同样发源于音乐领域，但很快变成了一种时尚风格，风靡于全球的青少年中间。中国当下兴起的非主流也就是Emo文化，下面我们来比较一下欧美，日本，以及中国本土的非主流。

PUNK, 是兴起于1970年代的一种反摇滚的音乐力量。 PUNK在中国大陆译作"朋克"; 在台湾译作"庞克", 香港则叫作"崩"。在西方, PUNK在字典里的解释是(俚语)小流氓、废物、妓女、娈童、低劣的等意思 (虽然现在它的意思有了一定的改变)。从最早由Leg McNeil于1975年创立《PUNK》杂志,之后由Sex Pistols将此音乐形成潮流距今已有25年历史了。要了解PUNK对世界及对室内空间的影响, 必先了解PUNK的意义及发展。

非主流音乐分类

非主流摇滚音乐

非主流DJ音乐

非主流韩版音乐

非主流流行音乐

非主流的定义也学应该更多的考虑其与主流的联系，主流与非主流是一对矛盾的主题，缺少任何一方另一个就会随之失去意义。

非主流的存在是人类思想进步的表现，是智能生物个性化选择的体现。非主流可分为超主流类非主流和后主流类非主流。

超主流类是指新兴的还未被大众所接受的，有潜力成为主流的潮流。他的特点就是一个字——新，也就是从前没有过。他们可以是进步的，也可以是颓废的，也可以是暴力的，甚至可以是充满死亡气息的。至于他能否存在及存在时间长短完全看大众的价值取向（精神和物质），也与某个社会阶段有关。如果主流趋向于进步的，则带有进步色彩的非主流就会晋升为主流，将它的思想发扬光大；反之，若社会处于低迷期，或价值取向出现混乱，则消极的非主流会占据上风，导致潮流发生恶变。

后主流类则指过去曾经有过的潮流，甚至是过去的主流的潮流，至今仍有较小程度的流行，并有可能再次成为主流的潮流。后主流类可以说是复古类。复古一词经常被用作贬义，其实复古简单就是指重新拾起过去的东西（包括精神或物质）。根据社会的发展方向，大众的价值取向，原来有过的，已褪色的潮流可能重新获得它往日的色彩，甚至变得更灿烂夺目。这里的复古并非是一直倒退，人类重新住回山洞，而是做出一定的退步，腾出空间，或重新选择进化方向。这其实也是进步的表现，国人常称之为以退为进。

超主流和后主流其实某种程度上可以视为相同的潮流，它们都是潮流，而且都只有少部分人跟随。区别就是前者从未有过；后者在历史上出现过，今天再次出现，并且不同程度的带有当代的色彩，已非最原始的潮流了。

主流与非主流可以说就是人数上的差距，人们根据自己的喜好倾向于某一个潮流，人数非常多的时候，潮流即成为主流。潮流也同样受到地域、通信条件和文化等诸多因素的影响。两地距离遥远，彼此的潮流无法影响到对方，就不能将两地的潮流作对比，分出谁主谁非，这样做也没有意义。通信条件和文化的影响也类似。主流与非主流一定是可以同时存在于同一个社会条件和文化背景下，同一个区域内的。这也是它们相互依存的表现。

非主流图片

非主流图片就是另类的图片，通常图片的色彩平衡都是经过特别处理编排的，常常使用调暗画面的光源，LOMO效果，正片负冲，黑白效果，5像素模糊，10像素模糊，柔光，溶图，笔刷，错落不一字体各异的文字以及特殊角度等等来制造画面效果，力求使图片从构图到色彩再到排版都带有某种心情，在图片主题上也力求独特，比如摆POSE时会装出痴呆，颓废的表情，选取角度时也常常出现一些出人意料的镜头。图片张扬个性、另类、非大众化,不盲从当今大众的潮流的图片。摩天轮、电线杆、气球、铺满落叶的地面、有大片云朵的天空、血迹、公园的长椅、可爱的小物件、用各种手法制造出来的心型以及大眼浓妆鼓腮少女是其常见的主题.

利用视觉冲击效果来美化你的照片.有色彩冲击效果.真正作到这种效果的最好软件还是Photoshop.由Adobe公司研发.这个软件简称PS.是设计师认可的专业平面设计软件.

非主流80,90年代非主流爱好者，喜欢发布一些通常是手机拍摄的自拍照片，以斜上方拍摄的脸部特写为主，多为微笑，嘟嘴或面无表情，带来的观感有所不同；且有明显软件修正（PS）痕迹（包括：将皮肤变白，眼睛变大，改变虹膜和头发颜色，具有脸颊突兀的粉红色晕和其他人为添加的元素）

同时也有一定数量的全身照片，脚的摆放以内八字居多；并且开始趋于具有暴露和挑逗特征。

喜欢收集和欣赏血腥，色情，灵异的图片。

以上非主流人士统称为非主流图片。

现在出来一个软件可以让不会PS的非主流人士轻松制作出来非主流图片。

非主流美图秀秀它可以对图片进行：

1. 图片微调

亮度、对比度、色彩饱和度、色调调节、黑白色、反色、怀旧、全彩、柔和、锐化、电视线、柔光、浮雕、报纸、智能绘色等；

2. 人像美容

磨皮、眼睛放大、眼睛变色、加睫毛、加眉毛、加眼影、加纹身、加腮红、加假发、消除红眼；

3. 可爱饰品

可爱心、会话气泡、可爱动物、卡通人物、装饰品：皇冠、蝴蝶结、指甲、帽子、眼镜。闪字、非主流印、缤纷节日、其它饰品；

4. 超酷模板

文字模板：快乐、甜蜜、忧伤、另类；边框：静态边框、动态边框；

5. 闪字

动画闪字、静态闪字；

6.场景

逼真场景、非主流场景、可爱场景、其它场景；

7.闪图

非主流闪图：条纹闪图、多图闪图、其它闪图

非主流图片的分类：

非主流帅哥图片

非主流美女图片

非主流颓废图片

非主流个性图片

非主流风景图片

非主流另类图片

非主流欧美图片

非主流伤感图片

非主流变色图

非主流闪图

非主流炫酷：

1、色彩饱和，张力强，视觉冲击力很好

2、P图手法创新，大胆，往往制造出意想不到的效果

3、强调图片要包含着某种情绪，使摄影作品本身的意义得以延伸

4、多种元素的混搭对平面设计也有很好的借鉴作用

5、鼓励人们从很细小的地方发现事物的美感，非主流图片往往赋予一截水管、几只笔、篮球框、破砖墙、几颗杂草以我们想象不到的美感，这对人们观察生活也是种很好的启发

[编辑本段]非主流的趋势

从非主流文化看非主流站的发展：

随着非主流现象的流行，非主流网站也如雨后春笋般滋长起来。

毫不夸张的说，一时之间个人站长们齐齐将目光放在了非主流站上，一夜之间这些非主流站点已经充斥了网络的各个角落。

非主流站的流行也加剧了非主流色彩的加速传播，非主流站大多以QQ空间模板、QQ空间代码、手机壁纸、非主流图片、繁体字、非主流音乐、非主流资讯等信息为建站素材，内容充分体现了个性、另类、非大众化。

越来越多人在这里寻找素材，寻找灵感，不少80、90后成为此类站点的忠实粉丝。

非主流站就目前来说，经过几年的发展已经从繁荣走向平稳，大量相同内容的泛滥，主心思想信息传播的不到位，成为非主流站发展的瓶颈，人云亦云，没有特色可言，虽然此类站点迎合了不少少男少女的口味，强烈冲击了他们的视觉，感观甚至内心，但是站内不时充斥着不健康的内容、广告、信息，这样的内容应该杜绝，热爱非主流文化的人也应该学会识别，因为真正的非主流，并非色情颓败萎靡，它体现的应该是一种健康的个性主张亚洲图片欧美另类日本！

期待非主流站的发展能打破陈规，做出真正的非主流文化也引导正确的非主流文化！

每个时代都有每个时代的文化，60无法容忍70，70唾弃80，80反对90，90教育00，00不服90。

宽容面对，未来是下一代的。

“非主流”顾名思义，就是并“非”当下最“主”要的的潮“流”，一般非主流的东西都很另类。

【非主流的品牌服饰】

非主流服饰（中国）企业成立于1999年，由国内富有创新精神的设计团队和资深零售终端销售管理人士组建而成，是一家集设计、生产和销售时尚男装的企业；是一家专注为客户提供服饰加盟连锁营运模式的服务机构。

非主流致力于时尚男装的个性原创设计，紧随欧日流行趋势，结合亚洲身形，首创非主流独有的设计体系和经典收身版形。自设有专业生产能力的工厂，采用严格的产品品质控管及产品供应商合作制度。

发展历程

1995年11月非主流第一家个性小店在杭州武林路时装街开业

■ 富有创新理念的

■ 13平方的第一家店孕育着非主流的未来

1997年10月第五家非主流连锁直营店开张

■ 非主流作为卖场品牌在江浙一带成为时尚一角

■ 代理香港、深圳、广州知名时尚男装品牌

1999年杭州非主流服饰有限公司成立

■ 自厂生产的第一件成衣

■ 致力于经典收身版形的开发和研究，成为非主流的核心竞争力

2001年正式推出加盟连锁营运机制

■ 引入连锁机制使非主流更快的扩张

■ 建立了非主流专卖店雏形

2005年整合服装专卖终端赢利模式

■ 确立了以单店或多店连锁的加盟制度,不走代理寻常路

■ 全国专卖店达到百店以上

2008年发展才是硬道理

■ 建立创新理念的团队

■ 以独特的设计理念创造产品

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[编辑本段]非主流与现代教育

现代教育可以称为主流，因为它具有传统稳定的模式，即幼儿园.学前班.小学.初中.高中.大学.研究生.硕士.博士.等等，另外，其间也衍生出技能学校或中专.大专之类的。第一种更是被大多数人视为现代青少年的唯一“出路”，若实在无法通过，则第二种也不为过。

如果不是以这两种中的任何一种经历青少年，则或被人们视为“异物”，即便不是异物，人们也不会以正常的眼光看待他们。不过，从另一方面来说，经历了其它的他们便是非主流。

主流与非主流是相对存在的，没有哪一方是绝对的对错，只是接受人数的多少不同.但是由于社会的需要，文化的背景，大多数人的价值观，教育中的非主流去饱受歧视。怎样的选择都是靠自己决定的，主流与非主流，如何选择，只在于它们对你来说价值的多少。人生真正的价值在于对社会的贡献，是主流对社会贡献还是非主流对社会贡献，这个是显而易见。主流对于现在的教育，发展，都是起积极作用的，而非主流爱搞另类，典型的是“火星文”。

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三星笔记本驱动下载的方法分为两种:

方法一:

1.登陆官网，点击【售后服务】中的【首页】。

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方法二:

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3.在右上角的搜索窗口中输入笔记本的型号。

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Adobe Photoshop，简称“PS”，是由Adobe Systems开发和发行的图像处理软件。

Photoshop主要处理以像素所构成的数字图像。使用其众多的编修与绘图工具，可以有效地进行图片编辑工作。ps有很多功能，在图像、图形、文字、视频、出版等各方面都有涉及。

2003年，Adobe Photoshop 8被更名为Adobe Photoshop CS。2013年7月，Adobe公司推出了最新版本的Photoshop CC，自此，Photoshop CS6作为Adobe CS系列的最后一个版本被新的CC系列取代。

Adobe支持Windows操作系统、安卓系统与Mac OS，但Linux操作系统用户可以通过使用Wine来运行Photoshop。

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百科事情详细介绍完整版完全版图片：亚洲19p视频百科名片教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。类型有正规教育、成人教育、技术教育、特殊教育、终身教育等。目录[隐藏]教育的定义教育定义的功能、意义及其与教育观的区别用发生定义法定义的教育活动教育的基本概念与宏观概念“教育”的定义教育产生和发展的物质基础教育者在教育活动中的作用二、教育的价值三、教育的层次提升简介四、教育的类型五、教育的实施马克思主义的教育观：六、教育的历史七、教育理论（教育学科体系）八、教育机构九、教育分类十、教育相关法律十一、职业教育专业类十二、读经教育十三、宗教教育十四、教育的技术十五、中西方教育的差异义务教育教育的定义教育定义的功能、意义及其与教育观的区别用发生定义法定义的教育活动教育的基本概念与宏观概念“教育”的定义教育产生和发展的物质基础教育者在教育活动中的作用二、教育的价值三、教育的层次提升简介四、教育的类型五、教育的实施马克思主义的教育观：六、教育的历史七、教育理论（教育学科体系）八、教育机构九、教育分类十、教育相关法律十一、职业教育专业类十二、读经教育十三、宗教教育十四、教育的技术十五、中西方教育的差异义务教育

Education

[编辑本段]教育的定义“教育”的溯源及内涵

1．汉语“教育”一词的溯源

始见于《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”《说文解字》的解释，“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。“教育”成为常用词，则是19世纪末20世纪初叶的事情。19世纪后半期，中国人开始兴办新式教育，现代汉语中“教育”一词的通行，与中国教育的现代化联系在一起，反映了中国教育话语由“以学为本”向“以教为本”的现代性转变。

2．西文“教育”一词的溯源

在西方，教育一词源于拉丁文educare。本义为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。从词源上说，西文“教育”一词是内发之意，强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，以成为现实的发展状态。

3.教育的内涵

教育有广义和狭义之分。广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。狭义的教育主要指学校教育，即教育者根据一定的社会要求和受教育者的发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，期望受教育者发生预期变化的活动。

教育的本质与功能

1.教育本质的多重审视

（1）内涵。所谓教育本质，就是指教育作为一种社会活动区别于其它社会活动的根本特征，即“教育是什么”的问题。它反映出教育活动固有的规定性也即其根本特征。

（2）关于教育本质的四种观点：上层建筑说；生产力说；特殊范畴说；多重属性说。

2.教育功能

所谓教育功能，即指教育活动的功效和职能。就是“教育干什么”的问题。教育的功能大致可分为：个体发展功能与社会发展功能。教育的个体发展功能故可分为教育的个体社会化功能与个体个性化功能两方面。社会活动的领域主要包括经济、政治和文化等方面，因而教育的社会发展功能又可分为教育的经济功能、政治功能和文化功能。教育的主要功能是：

（1）教育的最首要功能是促进个体发展，包括个体的社会化和个性化。

（2）教育的最基础功能是影响经济发展。现代社会重教育的经济功能主要包括：为经济的持续稳定发展提供良好的背景；提高受教育者的潜在劳动能力；形成适应现代经济生活的观念态度和行为方式。

（3）教育的最直接功能是影响政治发展。

（4）教育的最深远功能是影响文化发展。教育不仅要传递文化，还要满足文化本身延续和更新的要求。

什么是教育？这个问题乍看起来似乎很简单，但在一次国际教育会议上，留美博士黄全愈请教一位英国的教育家，却没有下文。可见，这个问题并不那么简单。关于教育的定义，中外的教育家、思想家和一些人士都有自己的“语录”，这里集粹如下：孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。” 陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。” 钟启泉：教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。秦文君：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐。” 外国对“教育”也有许多精彩、精辟的论述：马克思、恩格斯：教育是促进“个人的独创的自由发展。” 康德：教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展，它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是“指令”，不是“替代”，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。爱因斯坦：“什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。” 哈沃德·加德纳：什么叫教育？教育是让孩子体验发现世界是怎样一回事，教育者在其中可以起到什么作用。亲民教育：培育个性化人才，是教育的根本所在。蒙台梭利：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。” 雅斯贝尔斯：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。” 亚米契斯：教育是“爱的教育”。种种释义，各有千秋，都从某一角度通向真理之门。国际２１世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的教育研究报告说：教育是“保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想像方面的自由。” 作为教育工作者，弄清楚什么是教育这个问题，对于认清教育的本质、明确自己的职能和职责、找准前进的方向是大有好处的。这并非什么咬文嚼字、钻牛角尖。因为没有理性的自觉，是不可能在实践中做个自觉而清醒的教育者的。

教育是一种改变人类对客观世界认识的途径，一种积极引导人类的思想、认识和改造世界的积极有效的途径，从中性词的角度看，可以有影响与之相对应，从贬义词的角度看，可以有唆恶与之相对应。

教育是一种人类道德、科学、技术、知识储备、精神境界的传承和提升行为，也是人类文明的传递。一种以某些主观意识形态去适当改变另外一些主观意识形态的一种方法。是改变他人观念与思想的一种科学的方法。教育亦是最廉价的国防体系。

总之，教育的本质属性，即教育是一种影响，一种积极的影响，一种对人类认识和改造客观世界及自身的积极的影响。教育的最终目的是达到教是为了不教！即教会其自我反思自我管理的生存和发展的能力。

通俗点说“教：上做下学（或模仿）；育：正确态度对待客观。”教育最终目的是以正确的习惯和态度对待客观。

教育的逻辑起点：

教育的逻辑起点自然是人类社会的产生。从猿到人的转变是由于生产劳动，猿在劳动中逐渐形成以大脑和手为核心的主体机制。大脑可以思维，手可以操作，这就使人区别于一般动物而变成“高级动物。”有了主体机制才有可能成为具有实践认知能力的主体人，人类才能把自己提升为认识和改造客观世界的主体，从而把客观世界变成人类改造和认识的客体。而要认识和改造客观世界是需要有主体能力才可以的。人类社会是人类在社会实践中创造出来的自身存在形式。

教育定义的功能、意义及其与教育观的区别

大凡为某个事物下定义，一方面为了揭示其本质和特性，另一方面是为了确定其在有关事物的综合分类系统中的位置和界限，使这个事物从有关事物的综合分类系统中彰显出来。为教育下定义也是这样，比如培养、学习、训练就是与教育相关的事物，恰当的教育定义就面临把教育这个事物与培养、学习、训练等事物区分开来的课题。

人们对教育进行相互交流必须有共同的基本认识才能进行。为此，就要对教育的含义加以描述，作出明确的规定，也就是给出它的定义。教育这一事物在人们为它下定义以前就早已存在了，不论人们给它下什么样的定义都不会改变教育的本质和特性。恰当的教育定义能帮助人们理性客观地认识教育，方便人们分析、探讨各种教育现象和问题，以及为树立正确的教育观打下基础。

教育的定义和教育观都有“教育是。。。。。。”的句式，因而容易引起人们对这两者的混淆。教育定义描述的是教育的本质及特性，所以应力求其客观性。而教育观是人们对教育的看法，包括教育的作用、价值、功能、目的等等方面，具有多样性、主观性，意在指导人们的教育活动。

科学的教育定义有助于人们客观认识教育，客观认识教育有助于人们树立正确的教育观，正确的教育观有助于人们制定正确的教育方针、规划、制度，从而促使人们进行合情、合理、合规、合适的教育活动。

用发生定义法定义的教育活动

教育是随着人类社会的活动而出现、发展的事物，并非人类造出的物件。因此对教育进行定义，适合用“种差加属”的发生定义法。就是由被定义的事物发生或形成过程中的特征作为“种差”，加上该事物所归属的较为接近的“属概念”来进行定义。

观察老师向学生的授课、家长对孩子的引导等一些通常公认的教育活动，可以发现在这些活动中所用到的说、写、演示等方式方法，其实是在传播信息，而学生和孩子则通过听觉、视觉、触觉等途径来接受相应的信息，因此可以把这些教育活动归属于信息传播活动。信息传播及交流是社会活动的一部分，也是社会存在及发展的基础，将信息传播活动作为教育活动的“属概念”，符合定义规则的要求。而且，把“信息传播”作为教育活动的特征，能够使其同特征为“接受信息”的学习活动相区别。

但不是所有的信息传播活动都是教育活动，人们传播信息有各种各样的动机。就说宣传活动吧，就是以表达主张为出发点的，而老师和家长则是以改变学生和孩子的素质、能力，使其成长为出发点从事教育活动的。因此，把“着眼于他人的素质、能力”作为教育活动的动机特征，即“种差”，就可使其区别于其它的信息传播活动。

由于人的素质、能力包括生理、心理两个方面。人受到信息刺激可引发其生理反应，如形成条件反射，这样的效应理当属于训练活动的特征和功能。而教育活动要达到的效果是影响人的思想、观念、知识、情操等相关意识的精神世界和心理状态这一方面。因此把“影响他人精神世界或心理状态”作为另一特征加入到教育定义中，就可以使教育活动同影响生理机能的训练活动区别开来。

综上所述，可形成如下的教育定义：教育是指着眼于他人的素质、能力，而进行的影响其精神世界或心理状态的信息传播活动。教育活动中的信息传播者被称为教育者，信息传播的对象被称为教育对象。现实中不仅存在形态单纯的教育活动，教育往往还和其它事物结合在一起形成复合活动，诸如教育训练活动、宣传教育活动、寓教于乐的文娱活动等等。它们既带有教育活动的特征和作用，还具有其它事物的特征和功能，并使得教育活动的形态丰富多样了。

教育的基本概念与宏观概念

上述教育定义既反映了教育的本质，又可将教育活动同其它活动，如学习、训练、宣传等区别开来，可视作教育的基本概念。但是，与人们时常挂在嘴边的“教育”相比，该定义涉及的范畴显得窄多了。传统上，人们把学习培养、教育培养、训练培养、资助培养等事物都看作是教育，这表明在人们的意识里，还另有一种大得多的教育概念，即宏观的教育概念。它既包括了基本概念的教育、训练、学习等可以直接影响人的素质、能力的一类活动，还包括那些虽然不能直接影响人的素质、能力，却可以对前一类活动的进行起到帮助、促进作用的活动，这也就是人们所说的培养活动。宏观的教育其实是等同于培养的，那么，培养的定义也就是宏观教育的定义。在上述基本的教育定义基础上，去掉能区别学习、训练等活动的“种差”，就成为宏观的教育（培养）定义：着眼于人的素质、能力而进行的活动。

宏观的教育的唯一特征是“着眼于人的素质、能力”，这表明判别某个活动是不是教育不在其结果如何。现实中，不是所有的教育活动都能达到预期的效果，有的甚至会失败。而有些活动，如研究活动、宣传活动虽然可以影响人的素质、能力，却并不是人们所公认的教育活动。当人们持不同的立场着眼于人的素质、能力时，能从正反两方面来对待人的素质、能力，正向的去开发、加强人的某些素质、能力，反向的则去削弱、抑制人的某些素质、能力。人的素质、能力有先天和后天之分，先天的与其它动物一样，是大自然长期进化造就的。后天的又分为两种情况，其一为人们不经意间获取的，或非刻意成就的；其二是人们刻意造就的，宏观的教育就概括了所有刻意于人的素质、能力而进行的活动。

教育一词存在多种概念的状况由来已久，《现代汉语词典》中对教育一词的描述（定义）就包括了两个方面。其一，表达的是宏观的教育概念——“培养新生一代准备从事社会生活的整个过程”。但其在描述教育概念时用到了培养一词，而它在表述培养概念时又使用了教育一词——“按一定的目的长期地教育和训练”，有循环描述（定义）的嫌疑。其二，表达的是基本的教育概念——“教导，启发”，但同时它对教导的表述是——“教育指导”，又有循环描述（定义）的嫌疑。在定义时，定义项中不能直接或间接包括被定义项，否则就形成了循环定义的错误。这方面，《新华词典》中对教育一词的描述就不存在循环定义的问题。《新华词典》中对教育一词的描述也分为两个方面，其一是：“以影响人的身心发展为直接目的的社会活动”，显而易见这里表达的是宏观的教育概念。其二是：“使明白道理”，该表述把教育同训练活动区别开来了，想来是要表达教育的基本概念。但是，这么表述是不能把教育同学习、研究、宣传等活动区别开来的，因为这些活动也可以使人明白道理。因此，这样表述教育的基本概念是值得商榷的。

《新华词典》、《现代汉语词典》中描述的教育宏观概念，也被称为广义的教育。与之对应，狭义的教育一般被指向了学校教育。由于学校教育中包括了教育、训练、学习、资助等各种培养活动，因此学校教育（即狭义的教育）也是属于宏观教育的范畴。象教育这样，集多种概念于同一领域，势必使其难以形成一个统一的定义。因此，人们在不同场合、语境中运用或理解教育一词时，就需格外注意其确切的含义。